一代發(fā)瘋文學(xué)終將老去，總有發(fā)瘋文體正在流行，最新流行的便是“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”。之前的發(fā)瘋文學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)“紅學(xué)”這兩大昔日“頂流”相結(jié)合，讓這一新文體的流行成為必然。林黛玉發(fā)瘋文學(xué)的特點(diǎn)在于，在發(fā)瘋中有著細(xì)膩且具有層次感的情感表達(dá)。這實(shí)際上是網(wǎng)友們以玩梗的方式消解日常生活中被要求壓抑的情緒，對抗體制對個體規(guī)范化的要求。此外玩梗又能讓人們產(chǎn)生集體身份認(rèn)同，而梗的傳播在于人的模仿天性、網(wǎng)絡(luò)狂歡以及網(wǎng)友對于打造立體化人格的期望。
作者 | 斯琴、田佳寧（文化產(chǎn)業(yè)評論作者團(tuán)、三川匯文旅體研究院研究員）
編審 | 時光
編輯 | 半島
來源| 文化產(chǎn)業(yè)評論
在網(wǎng)絡(luò)“梗文化”的時代背景下，新的互聯(lián)網(wǎng)“話術(shù)”不斷更迭。追溯起來，互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)興盛已久，除了發(fā)瘋文學(xué)，我們耳熟能詳?shù)倪€有“這西紅柿吃起來有股番茄味兒”的廢話文學(xué)、“好煩，睡過了馬爾代夫的航班，只能專機(jī)去了”的凡爾賽文學(xué)、“丫頭別嘴硬了，眼神不會說謊的”的丫頭文學(xué)、“家人們，咱就是說，一整個無語住了屬于是”的鬼打墻文學(xué)、“摔了一跤很疼，只怪自己沒看清”的emo文學(xué)等“流行體”。
△萬能糊弄文學(xué)
最近一個流行體，是“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”。用上一個流行體“鬼打墻文學(xué)”的話來說，這就是“發(fā)瘋文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)‘紅學(xué)’一整個融合的大動作屬于是，讓網(wǎng)友們一整個愛上了就是說?！?/p>
那么，林黛玉發(fā)瘋文學(xué)到底是什么？與先前的發(fā)瘋文學(xué)有什么區(qū)別？盤點(diǎn)這些年的網(wǎng)絡(luò)流行體，能夠發(fā)現(xiàn)哪些共同點(diǎn)？它們是如何傳播的？反映了網(wǎng)友們怎樣的心理與情緒？
你瘋或不瘋，發(fā)瘋文學(xué)就在那里
互聯(lián)網(wǎng)“紅學(xué)”（這里主要指以玩梗為目對《紅樓夢》進(jìn)行挖掘，不代表學(xué)術(shù)意義上的“紅學(xué)”）想必大家都不陌生。
除了最經(jīng)典的“這個妹妹我見過的”，網(wǎng)上曾經(jīng)最為盛傳的當(dāng)屬這一段：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？”
這一段在原文語境中表示關(guān)心的話，從文中摘出就變了意味，好好的話變得陰陽怪氣起來，成為網(wǎng)友懟人的一大利器。
本以為網(wǎng)絡(luò)“紅學(xué)”會以考察鳳姐的語言藝術(shù)為主，沒想到林黛玉才是那個話術(shù)大師。在網(wǎng)友的挖掘之下，“林妹妹”變成了“林懟懟”，“懟人語錄”不斷被網(wǎng)友們翻出，恨不得熟讀并背誦全文。林妹妹說話嬌俏卻不饒人，與柔弱形象形成反差，“懟人語錄”一度紅極一時。
△看這播放量，網(wǎng)友們一定已經(jīng)學(xué)廢了吧
互聯(lián)網(wǎng)文字梗更迭速度雖然快，但是在“林懟懟”熱度下去之后，林妹妹也沒能繼續(xù)做她的“安靜的美女子”——在發(fā)瘋文學(xué)的帶動下，黛玉語錄又重新回到網(wǎng)絡(luò)流行語中心。
發(fā)瘋文學(xué)浪潮始于去年9月，并在11月達(dá)到鼎盛。因豆瓣某小組成員著名“我不發(fā)瘋我說什么”的生活感慨留言得名，直抒胸臆的氣魄引起網(wǎng)友花式模仿。
△原貼截圖
總得來說，“發(fā)瘋”的關(guān)鍵在于戲劇性的情緒張力，最好以問句、感嘆句為主，在字?jǐn)?shù)上也要體現(xiàn)咄咄逼人，最好要達(dá)到文字吵到眼睛的效果。
△熱心發(fā)瘋文學(xué)愛好者收集的發(fā)瘋范文
具體而言，除了直白模仿“我不發(fā)瘋我說什么”片段以外，網(wǎng)友們還激情回顧了在這一文體得名之前的“發(fā)瘋”樣式，例如瓊瑤式與小時代式。
△名場面“殘忍、狠心、絕情”“無情、冷酷、無理取鬧”
瓊瑤式發(fā)瘋要注意同類詞堆積與排比應(yīng)用，并且最好以對話形式出現(xiàn)，雙人發(fā)瘋效果倍增；兩人之間的對話一定要適當(dāng)重復(fù)對方的說辭，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)目的，實(shí)現(xiàn)情緒的爆發(fā)。
△問答題：圖中這段對白除了發(fā)瘋體的表現(xiàn)手法之外，還具有哪一類網(wǎng)絡(luò)文體的特點(diǎn)？
小時代式發(fā)瘋要注意冷嘲熱諷與激進(jìn)控訴并用，臺詞要求信息量大且狗血。
△懶人可以直接用圖發(fā)瘋
但其真正的精髓不在于這些規(guī)則，只在于兩個詞：發(fā)爛！發(fā)臭！
這種瘋得比較明顯的語言表達(dá)，在網(wǎng)友們競相模仿之下開始趨于同質(zhì)化，很快就不再能滿足網(wǎng)友個性化表達(dá)的訴求。發(fā)瘋浪潮短暫退去，直到有網(wǎng)友將其與黛玉語錄結(jié)合。
這類黛玉版發(fā)瘋文學(xué)，起初常見于各平臺評論區(qū)，將幾個網(wǎng)絡(luò)流傳度較高的片段拼貼在一起。
脫離了語境的黛玉語錄拼貼，陰陽怪氣感翻倍。又由于這段話是將幾個“懟人”片段合在一起，實(shí)現(xiàn)了“疊buff”的效果，諷刺勁兒一旦過頭，就有了發(fā)瘋的感覺。
△辨析題：左圖白字是哪一類網(wǎng)絡(luò)文體？
林黛玉發(fā)瘋文學(xué)激起了網(wǎng)友的創(chuàng)作欲望——相比曾經(jīng)主要以氣勢取勝的發(fā)瘋文學(xué)，黛玉版文案要求更高的語文水平，但又有一定模板，不至于讓人無從下手，給網(wǎng)友發(fā)揮留下更多樂趣。
△應(yīng)用場景2：退款
在情緒上也與上一代發(fā)瘋文學(xué)不同，黛玉版有一絲委屈的意思，以退為進(jìn)，欲說還休。
盡管細(xì)節(jié)上有所不同，黛玉版依然具有所有發(fā)瘋文學(xué)都有的共同點(diǎn)。例如，脫離原語境使用臺詞，沒有了情緒鋪墊，日常生活場景與戲劇性臺詞之間的碰撞帶來喜感與瘋感；又因?yàn)榕_詞與使用場景依然具有一定關(guān)聯(lián)性，讓不知道梗的“被發(fā)瘋者”摸不著頭腦，進(jìn)一步加大了喜感。
此外，這種瘋感還來源于語言中明顯可感知到的巨大情緒起伏。例如上一代發(fā)瘋文學(xué)中的情緒主要是憤怒，而黛玉版中的憤怒雖有所減弱，但心酸感、委屈感、憂傷感都有所增強(qiáng)。
這些情緒是我們每個人都會有的情緒，常常與“失控”“失態(tài)”等詞有關(guān)，會讓人感到“發(fā)瘋”。
現(xiàn)代哲學(xué)中有一種觀念，認(rèn)為瘋癲的現(xiàn)代概念，實(shí)際上是通過病理學(xué)研究對“失?！弊鞒鲆?guī)定，將“非標(biāo)準(zhǔn)”視為疾病，進(jìn)而從反面規(guī)定了人的“標(biāo)準(zhǔn)”?，F(xiàn)代理性規(guī)定出某種標(biāo)準(zhǔn)，與這種標(biāo)準(zhǔn)不符合的人將被視為是失常的。而對失常的規(guī)定，又反過來進(jìn)一步強(qiáng)化了對“標(biāo)準(zhǔn)的人”的規(guī)范化。例如，?？抡J(rèn)為瘋癲不是一種疾病，而是一種知識建構(gòu)。
△《?？滤枷朕o典》，（法）朱迪特·勒薇爾 著，重慶大學(xué)出版社，2015年7月
發(fā)瘋文學(xué)的流行除了其喜劇張力、二創(chuàng)潛力以及與互聯(lián)網(wǎng)傳播的相適應(yīng)外，更來源于人們對社會規(guī)范性要求的一種反叛需求。人們需要一個出口來發(fā)泄自己被要求壓抑的情緒，同時，還需要這種宣泄方式不會讓自己成為異類。
發(fā)瘋文學(xué)就是一種很好的載體，既能實(shí)現(xiàn)情緒化表達(dá)，又因其喜劇色彩消解了這種情緒化表達(dá)所隱含的“失?！备?。此外，當(dāng)發(fā)瘋文學(xué)成為玩梗時，又成了一種集體狂歡，網(wǎng)友們能夠通過參與其中獲得認(rèn)同感。
實(shí)際上，發(fā)瘋文學(xué)不僅限于最近流行的林黛玉發(fā)瘋文學(xué)、瓊瑤或者小時代式發(fā)瘋文學(xué)。早在網(wǎng)絡(luò)中還沒有開始使用“發(fā)瘋文學(xué)”這個詞的時候，我們就有過類似的流行文體。例如，2011年左右就流行過的咆哮體。
△咆哮體放在發(fā)瘋文學(xué)視野下不也是一種獨(dú)具特色的“發(fā)瘋”嗎？
可以看出，雖然網(wǎng)絡(luò)流行文體不斷更迭，某一種發(fā)瘋浪潮終將過去，但是總會有新形式的發(fā)瘋文學(xué)變體出現(xiàn)，來滿足人們的情緒表達(dá)需求。
具體而言，不同發(fā)瘋流派都具有情緒張力，但不同表達(dá)中的側(cè)重點(diǎn)各有不同。例如，本次的林黛玉發(fā)瘋文學(xué)，比起傳統(tǒng)蠻力發(fā)瘋，更帶有一絲神經(jīng)質(zhì)的意味。此外，由于沾了黛玉的光，讓這一發(fā)瘋流派比起其他派別更帶有一點(diǎn)文化感，這些都是網(wǎng)友們熱衷其中的原因。
網(wǎng)絡(luò)流行體：源于現(xiàn)實(shí)、多元生長
從“我不發(fā)瘋我說什么”的瓊瑤式情緒宣泄到“你大抵是倦了，竟回我這般敷衍”的林黛玉式哭訴，發(fā)瘋文學(xué)更新迭代，不斷翻紅，讓網(wǎng)友不禁感嘆：不懂點(diǎn)文學(xué)都不敢發(fā)朋友圈了！
不斷變化的語言表達(dá)方式為我們的生活增添了無窮趣味，為我們貢獻(xiàn)著花式作品。同時，自嘲、調(diào)侃、回?fù)舻仁沁@些網(wǎng)絡(luò)流行體的共同特色。
“發(fā)瘋文學(xué)”看似是非理性的代名詞，某種程度卻是情緒宣泄的開口；
“廢話文學(xué)”看似沒有任何有用信息，但反過來可以看做是對日常生活信息超載的對抗；
“凡爾賽文學(xué)”雖然一開始似乎在“拉仇恨”，但后面逐漸演變?yōu)閷Α肮首鲀?yōu)越”的調(diào)侃；
“丫頭文學(xué)”雖然站在男性視角表述，但實(shí)際卻是女性對于男性話語的戲謔性總結(jié)；
“鬼打墻文學(xué)”看起來非常無厘頭，卻十分具有喜劇效果；
“emo文學(xué)”話里話外都是喪，卻反映出情緒的產(chǎn)生原因，為失意落魄找到了釋然的表達(dá)方式。
可以發(fā)現(xiàn)，這些文學(xué)有著一個十分鮮明的共同之處：源于現(xiàn)實(shí)。
每一次“造?！睙崆榈谋加俊⒚恳粋€看起來搞笑的表達(dá)、每一次創(chuàng)作的狂歡都展現(xiàn)著，在當(dāng)代社會中，人們對不是那么滿意的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行調(diào)侃再與之和解。
因?yàn)樵从诂F(xiàn)實(shí)，所以這些“文學(xué)梗”都可以從文學(xué)作品或者生活沉淀中找到依據(jù)，讓我們看到了每個“文學(xué)?！倍际钦Z言符號與不同場景的適配。這種內(nèi)容更給人一種真實(shí)感，同時也促進(jìn)著網(wǎng)友的二次創(chuàng)作。不斷有新的熱梗產(chǎn)生，不斷更新迭代。而一個梗能夠從少有人知到廣為流傳，有一定的原因和規(guī)律。
亞里士多德認(rèn)為，模仿是人的天性。人們總是對流行的文化存在天然的好奇，會不自覺的選擇模仿。比如在日常生活中，當(dāng)我們在聽到某個音樂后，即使我們已經(jīng)離開了那個場景，也會不自覺地進(jìn)行哼唱。
英國著名科學(xué)家理查德·道金斯在《自私的基因》中提出迷因（meme）的概念，進(jìn)一步對個體模仿行為做出解釋。這種從模仿發(fā)展起來的大規(guī)模傳播，被稱為“迷因傳播”，而是否能實(shí)現(xiàn)廣泛且具有影響力的傳播，關(guān)鍵在于復(fù)制的準(zhǔn)確性、快速性和形式的穩(wěn)定性。
“發(fā)瘋文學(xué)”與此類似，作為一種新事物，在天性的作用下，人們不自覺的被吸引，對其進(jìn)行準(zhǔn)確、快速的復(fù)制與傳播。
△“發(fā)瘋文學(xué)”模板
在社交平臺，常常能看到網(wǎng)友模仿經(jīng)典語錄的視頻，并有大量xx文學(xué)語錄合集，網(wǎng)友們常常會復(fù)制給自己的朋友以求得趣味性互動，這都體現(xiàn)了人們酷愛模仿的本質(zhì)。
除了模仿的天性，互聯(lián)網(wǎng)造梗傳梗中的“狂歡精神”，也是網(wǎng)友們沉醉其中的重要原因。網(wǎng)絡(luò)平臺中點(diǎn)對點(diǎn)的傳播模式，以及網(wǎng)絡(luò)傳播自由平等、匿名性、多項互動等特點(diǎn)都與巴赫金所說的狂歡節(jié)中平等性、儀式性和全民性、開放性等特點(diǎn)具有相似之處。
人人參與是這場狂歡的基礎(chǔ)，一個小眾的“文字?！蹦軌虺蔀槿裥缘钠毡槲幕?，離不開造梗者、玩梗者、用梗者三方的助推。
造梗者是最先將某一現(xiàn)象與文字聯(lián)系起來的人。比如發(fā)瘋文學(xué)的起源是有人在豆瓣小組發(fā)了一段以“我不發(fā)瘋我說什么”起頭的文字，情感濃厚但是邏輯混亂，充滿爆發(fā)力與感染力。隨后這一語言形式才被廣泛運(yùn)用起來。
玩梗者以光速沖浪的網(wǎng)友們?yōu)榇怼Ｔ谠旃Ｕ邔⒁粋€“有點(diǎn)意思”的內(nèi)容創(chuàng)造出來后，廣大網(wǎng)友憑借敏銳的目光捕捉到其中的有趣，并通過二次創(chuàng)作將這個?！鞍l(fā)揚(yáng)光大”，這一過程猶如不斷分裂的細(xì)胞，迅速成為許多人追捧的內(nèi)容。
用梗者的范圍更加廣泛。除了沖浪的網(wǎng)友，更有新聞媒體、品牌宣傳等受益于xx文學(xué)。比如在“廢話文學(xué)”火了之后，不少品牌紛紛在微博等平臺借勢營銷，將廢話文學(xué)魔性、有趣的內(nèi)容與產(chǎn)品相結(jié)合，為自己帶來了流量。
更有網(wǎng)友紛紛將“發(fā)瘋文學(xué)”“emo文學(xué)”與肯德基瘋狂星期四聯(lián)系起來，二創(chuàng)出精彩的段子，為肯德基營銷貢獻(xiàn)了力量。
人們愿意傳播一個內(nèi)容最直接的原因是這個內(nèi)容足夠有趣，可以產(chǎn)生好的傳播效果。網(wǎng)絡(luò)便捷了人與人的溝通，卻沒能塑造一個完整立體的人物形象，互聯(lián)網(wǎng)社交平臺呈現(xiàn)出的人物具有扁平化的特點(diǎn)，因此人們會選擇用各種趣味性、生動化的形式幫助塑造自己的完整形象。
表情包便是一個好的體現(xiàn)，通過生動形象、夸張的圖片或者動圖向他人傳達(dá)情緒，有利于傳播對象更好地接收自己的心意。
相較于圖像，文字傳情達(dá)意的效果顯得不夠直觀，為了能夠更生動的表達(dá)情緒，這些“文字梗”便成為一種表達(dá)途徑。
“文字?！彪m然是文字形式呈現(xiàn)，卻沒有文字原本的嚴(yán)肅與距離，正相反，通過改變原有的語言形式，給人們帶來了新奇的社交體驗(yàn)，從而彌補(bǔ)了文字原本的冰冷與生硬。除此之外，不同場景下使用的不同語言形式，更豐盈了原來社交媒體上扁平的人物形象。
結(jié)語
黛玉妹妹怎么也想不到，自己的喜怒嗔癡會成為互聯(lián)網(wǎng)中的一個梗，被腦洞大開的網(wǎng)友狠刷存在感，更可能會因被人們過度創(chuàng)作致使其“妖魔化”而悲傷。
而網(wǎng)絡(luò)流行體深度用戶的你可能正在意識到，盡管這些表達(dá)語式給生活增添了一絲趣味，但是當(dāng)滿屏都是“你大抵是倦了”“一整個愛住了”等文字梗時，正經(jīng)嚴(yán)肅的說話好像變成了一件難事，這就是“網(wǎng)絡(luò)失語癥”。我們的語言開始從“雅俗并存”到“只俗不雅”，久而久之便喪失了該有的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，而這也一定是我們不愿看到的情況。
互聯(lián)網(wǎng)上的各種“文字?！眮淼每煲踩サ每?，這來去之間，只希望我們可以不要忘記原本有一點(diǎn)點(diǎn)嚴(yán)整、似乎與我們的嬉笑表達(dá)不太相符的、簡潔干凈的表達(dá)方式。
（今日圖注中有兩個問答題小彩蛋喔，有朋友發(fā)現(xiàn)了嗎？歡迎留言互動?。?/p>
參考資料：
1.全媒派：《從“廢話文學(xué)”到“鬼打墻文學(xué)”：淺析網(wǎng)絡(luò)流行用語的排浪式消費(fèi)》
2.營銷兵法：《品牌如何利用“廢話文學(xué)”做營銷？》
3.城市畫報：《2021流行的所有“文學(xué)”，都跟文學(xué)沒什么關(guān)系》
4.青年記者：《迷因理論視角下的網(wǎng)絡(luò)“爆梗”傳播——以“打工人”為例》
5.新聞前哨：《網(wǎng)絡(luò)語言的狂歡化分析——以梗文化為例》
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