文 | 十點(diǎn)電影原創(chuàng)
這幾年，老妹兒屬實(shí)見(jiàn)識(shí)了一把“文藝復(fù)興”。
短視頻里，隨手一刷就是“夫人”“主母”“嫡女”。
明明傳統(tǒng)復(fù)興，也算是好事。
怎么到了這兒，就擰成了封建糟粕味兒？
更讓老妹兒想不通的是，“封建復(fù)興”的風(fēng)，不僅吹進(jìn)了社交平臺(tái)。
還吹進(jìn)了網(wǎng)文影視。
從四大名著到古偶甜劇，處處都是評(píng)頭論足的身影。
評(píng)斷女主角幸運(yùn)的標(biāo)準(zhǔn)是“生了四個(gè)兒子”。
而女配最終結(jié)局不幸，則是因?yàn)樯宋鍌€(gè)女兒。
老妹兒簡(jiǎn)直是被氣笑了。
誰(shuí)還記得，今日被模仿、被艷羨的“嫡庶尊卑”。
都曾是史書上的具具白骨，食人血肉。
早已被砸碎了的封建棺材板，究竟為什么還會(huì)有人拼湊，修飾？
甚至成了新一代古裝劇的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)？
在各類社交平臺(tái)上多逛逛，就不難發(fā)現(xiàn)。
“封建”“嫡庶”“階級(jí)”已成為古風(fēng)內(nèi)容里的“流量密碼”。
明明是經(jīng)典反封建的名著《紅樓夢(mèng)》，卻成了“嫡庶神教”的教科書。
從林黛玉一個(gè)眼神里，就能分析出古代嫡子和庶母的尷尬關(guān)系。
更有人就此分析出，嫡庶尊卑的說(shuō)法，就是曹雪芹原作里來(lái)的。
連87版《紅樓夢(mèng)》也成了給封建傳統(tǒng)立碑列傳的作品。
你看，尤二姐見(jiàn)王熙鳳時(shí)，戴的是偏鳳。
旁邊平兒戴的也是偏鳳。
這說(shuō)明什么？
說(shuō)明賈家是高門大戶，正妻和小妾，就是不一樣！
有了只言片語(yǔ)理解下的《紅樓夢(mèng)》做樣板，就更有了照抄的底氣。
越來(lái)越多的網(wǎng)文，把“嫡庶之爭(zhēng)”視為“大女主爽文”標(biāo)配。
畢竟，《庶女攻略》這本小說(shuō)，曾經(jīng)在十年前穩(wěn)坐起點(diǎn)宅斗文TOP1。
自此之后，“庶女逆襲”的風(fēng)潮轟轟烈烈，“嫡女反逆襲”也不甘示弱。
影視劇很快也跟風(fēng)趕上，進(jìn)一步包裝高門大院、朱墻碧瓦里的女人心計(jì)。
你是嫡女？
巧了，她、她、她也是。
再看看劇里的反派。
巧了，她、她、她都是小門小戶，妾室養(yǎng)的。
在洞悉了宅斗劇的矛盾點(diǎn)之后，這種“唯階級(jí)論”很快蔓延到其他題材里。
仙俠劇，妥妥的重災(zāi)區(qū)。
在人均帝君、上神、神尊的仙界，宅斗劇的“嫡庶”“妻妾”，那是壓根不夠看。
《三生三世十里桃花》的白淺、夜華，青丘女帝X天族太子。
最多是仙一代聯(lián)姻仙二代。
《香蜜沉沉燼如霜》的錦覓、旭鳳，神二代X嫡太子。
是標(biāo)準(zhǔn)的仙俠家族聯(lián)姻。
再到《千古玦塵》，自己修煉的是上神，祖神欽點(diǎn)的是真神。
門閥世家VS科舉清流。
看得老妹兒頭暈?zāi)X脹眼睛疼，仿佛回到了高考現(xiàn)場(chǎng)。
隨著港劇熱度的回歸，最后一個(gè)重災(zāi)區(qū)也來(lái)了。
TVB經(jīng)典，豪門狗血?jiǎng) ?/strong>
生了女兒，一個(gè)馬招娣，一個(gè)馬來(lái)娣。
大小老婆、冠夫姓，生了孩子的才有地位，不準(zhǔn)非姓馬的人掌握股權(quán)……
這很能代表國(guó)產(chǎn)影視當(dāng)代的問(wèn)題：
不見(jiàn)原創(chuàng)，只見(jiàn)翻拍。
不見(jiàn)創(chuàng)新，只見(jiàn)修飾。
曾經(jīng)國(guó)產(chǎn)影視里的先鋒、思考和前衛(wèi)性，已經(jīng)無(wú)處可尋。
影評(píng)人毛尖曾經(jīng)大膽發(fā)言：
影視劇就是全中國(guó)最封建的地方。
因?yàn)闊o(wú)力挖掘出劇情的核心矛盾，只能強(qiáng)行制造矛盾。
拜高踩低、欺貧愛(ài)富。
而當(dāng)一味奉行“拿來(lái)就拍”網(wǎng)文影視化襲來(lái)時(shí)，更是將偷懶推向了極致。
舍不得原著的粉絲，又不肯放棄普通的影視劇觀眾。
所以，哪怕是近幾年的熱播大劇，也少不了割裂的現(xiàn)象。
一邊是原作者聲稱：我不需要女讀者。
一遍是劇方忙著改編、涂抹、刪除。
甚至還在劇里加了“男德班”的劇情，忙著和原作割裂分開(kāi)。
按理說(shuō)，每一部劇在開(kāi)拍之前，片方都已經(jīng)熟讀原作。
難道片方真的不知道，原作并非諷刺封建男權(quán)社會(huì)的作品？
還是硬著頭皮，也要把男性向爽文改成獨(dú)立女性的劇集？
在這種割裂之下，就有了妻妾成群，但男主從未心動(dòng)的離譜改編。
為了促進(jìn)妻妾感情，男主三集就領(lǐng)便當(dāng)?shù)摹凹鞭D(zhuǎn)彎”。
這，當(dāng)然不是所謂的“獨(dú)立”“女性互助”。
更像是在原本腐糟老朽的立意上，涂抹一層抹不平的白粉。
當(dāng)然，老妹兒并不是說(shuō)，君王劇、宮斗劇、仙俠劇，統(tǒng)統(tǒng)不能拍。
曾經(jīng)的國(guó)產(chǎn)古裝劇，一樣是上及君王，下及平民。
甚至將天潢貴胄，一夜間按至泥濘間，更讓人生出悲涼感。
說(shuō)回國(guó)產(chǎn)古裝劇的樣板，87版紅樓夢(mèng)。
在大結(jié)局中，央視大膽改編。
賈府凋敝之后，賈寶玉獨(dú)立于橋上，忽然間一位船妓向他呼喊。
任誰(shuí)也認(rèn)不出，這就是當(dāng)年帶著金麒麟，醉臥芍藥裀的湘云妹妹。
她大聲呼喊著要寶玉贖她，每一個(gè)字都是泣血之言。
《大明宮詞》里，武則天以最尖銳的眼神，看男女，看愛(ài)情，看功績(jī)。
她曾經(jīng)說(shuō)：
你看到了吧，任何男人，柔媚的，陽(yáng)剛的，任何男人，只要他處在女性的處境里，他就是個(gè)女人。
在個(gè)人功績(jī)上，她是尖銳的，甚至是幽默的。
哪怕是曾經(jīng)榮耀的TVB，類型劇先鋒，宅斗、豪門、宮斗，翻來(lái)覆去地拍。
女性角色，也有不少可圈可點(diǎn)。
最魔改的“神仙”，九尾狐妲己。
要說(shuō)不靠妝容、努力搞事業(yè)，溫碧霞版妲己絕對(duì)是第一人。
不像其他版本妲己，溫碧霞的不少臺(tái)詞，都相當(dāng)大膽。
甚至看不慣紂王沉迷酒色，自己批改奏章。
哪怕同樣是帝王后宮的《金枝欲孽》，也不是在渲染“階級(jí)論”“正妻論”。
她們深知，后宮之中，沒(méi)有真正的贏家。
每個(gè)人都是皇權(quán)之下的犧牲品，追求帝王的愛(ài)情，無(wú)異于一個(gè)笑話。
畢竟，連帝王自己都不過(guò)是個(gè)工具人。
都還記得真正的“民國(guó)太太”,《大紅燈籠高高掛》里的鞏俐吧？
真正把老爺是個(gè)“工具人”做到了極致。
甚至不需要露臉。
點(diǎn)一盞燈，捶一次腳，就把封建權(quán)勢(shì)的迷醉和恐怖發(fā)揮到了極致。
真正沉迷于其中的女人會(huì)怎么樣？
恐怕，只有發(fā)瘋的結(jié)局。
《少年天子》也是宮斗劇，但劇里沒(méi)有“愿得一心人，白頭不相離”的癡纏。
反倒句句臺(tái)詞，聽(tīng)著都是嘲諷。
太后教子，更是直言直語(yǔ)，把封建王朝的瘋狂，都直接撕開(kāi)。
古裝劇對(duì)我們的意義，往往就是這么振聾發(fā)聵。
它的經(jīng)典，不僅僅在于美人如云，服化道的精美。
更在于劇情里藏著的興衰沉浮，臺(tái)詞里帶著的世俗哲理。
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無(wú)論是國(guó)產(chǎn)劇還是觀眾自己，似乎都太執(zhí)著于美了。
什么修煉千年、苦熬位分，都只是一個(gè)快進(jìn)，一個(gè)閃回。
就著濾鏡下飯，自然不用體會(huì)平民的凄苦。
開(kāi)著美顏吃瓜，也不需要多么認(rèn)真打磨的作品。
相信今天，我們要再想復(fù)刻服化道不難。
將“古裝丑男”一一變成俊男美女，也不是最難。
但要國(guó)產(chǎn)古裝劇再將那份沉重拾回肩上。
擔(dān)起歷史的凝重和跌宕，以筆尖鑄成深省。
或許不是不能。
已經(jīng)是不愿了。
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