作者：藍(lán)二
編輯：王子之
版式：王威
對于古典舞來說，讓多一些的人能坐得住、能靜下心來看，本身就是一道門檻。
這也是B站和河南衛(wèi)視做的、只關(guān)于中國傳統(tǒng)舞蹈的節(jié)目《舞千年》，所解鎖的第一道關(guān)卡。
而第二道關(guān)，在我們看來，以“子彈時(shí)間”“唯美壁紙”“仿妝模板”這樣的形式刷屏，一波潮退后留下一點(diǎn)水跡，也不是古典舞的希望。古典舞不說立馬成為大眾文化，至少先在今天的文化中“不失語”，第一眼美的沖擊力固然震撼，而要有更久一些的見之不忘，它的表達(dá)力和感染力，始終是核心。
在《舞千年》的第四期節(jié)目中，有這樣一個(gè)天花板級的作品《趙氏孤兒》，14分鐘的時(shí)間講述了程嬰將自己的兒子代替趙孤交出這一段落情節(jié)。程嬰與妻子痛苦拉扯中夾雜當(dāng)初兒子降生時(shí)的喜悅回憶，狠下決心交出兒子后的巨大悲痛，畫面中情緒多次轉(zhuǎn)折跌宕，舞者胡陽將曾經(jīng)手舞足蹈的喜悅、如今難以割舍的掙扎、大義后“以父跪子”的心理崩塌，通過極其入戲的眼神、面部、形體的綜合演繹，呈現(xiàn)得非常鮮活；并且重要的是，它的信息傳遞是觀眾一眼就能接收的，不存在理解門檻。在這樣的舞蹈面前，文字此刻是貧瘠的，最淺白的形容不過四個(gè)字，見者流淚；毫不夸張地說，現(xiàn)有同題材的影視化作品，都給不出這個(gè)無聲作品中強(qiáng)烈的情感力量。
不僅僅是這一個(gè)表演，《舞千年》從整體節(jié)目邏輯到選取的作品，都在重點(diǎn)尋求著表達(dá)共鳴，而又由于其中很多作品都在解讀經(jīng)典的悲劇性情感，觀眾們已經(jīng)將這檔節(jié)目戲稱為“BE美學(xué)”。
有B站本身年輕人的傳統(tǒng)文化、國風(fēng)歌舞興趣圈子，加上此前數(shù)次古風(fēng)歌舞由河南衛(wèi)視推出、B站發(fā)酵到最終出圈實(shí)現(xiàn)大眾級爆款，《舞千年》這檔古典舞民族舞節(jié)目，由這兩家來開發(fā)落地，無疑已經(jīng)是一種離潛在受眾很近的優(yōu)選了。
那么，為了更圈粉，為了讓節(jié)目更好看易看，他們還做了什么？
影視化，用強(qiáng)故事劇情做骨架
故事在《舞千年》中，不是以小單元小版塊的形式出現(xiàn)，它整體就是一個(gè)單元?jiǎng)⌒问剑⒂兄鴮訉忧短?、戲中戲的劇情結(jié)構(gòu)。最外一層，五位薦舞官要為《十二風(fēng)舞志》錄入跨越古今的優(yōu)秀舞蹈，他們“穿越”到了四個(gè)舞蹈大繁盛的歷史年代，化身為其中的幾位人物。第二層，每個(gè)年代中呈現(xiàn)一段經(jīng)典故事，在這個(gè)故事邏輯中，薦舞官去相應(yīng)引出特色歌舞。比如三國時(shí)曹丕曹植兄弟相煎，武周時(shí)上官婉兒太平公主權(quán)力互搏，宋朝蘇軾陳季常秦觀詩詞往來，在不同的故事背景和人物關(guān)系間，或?yàn)楸绕?，或?yàn)橄嗪?，以舞蹈為棋子。第三層，具體到每支作品，又以劇情融合舞蹈來完整表達(dá)作品立意。
形式說起來不是特別新鮮，但做得很到位，可以說完成度很高。
從故事創(chuàng)作上，編劇導(dǎo)演用心，對于每一層、每一具體段落的邏輯，都以一種傳統(tǒng)古裝歷史劇的狀態(tài)認(rèn)真創(chuàng)作，核心立意、時(shí)代特征與關(guān)鍵矛盾、劇情發(fā)展、人物臺(tái)詞貼切合理；而參與其中的演員，表演能力和信念感都頗強(qiáng)，非常投入且表達(dá)到位——幾期短短的人物互動(dòng)中，已經(jīng)讓觀眾們嗑起了CP，比如喬振宇與張曉龍?jiān)诘诙挛渲芊謩e飾演狄仁杰與姚崇，其中有一小段以劇情+雙人舞的形式，短短幾分鐘高效地呈現(xiàn)兩位歷史人物之間提攜人才與知恩感恩的情誼，表演的精準(zhǔn)度功不可沒；而兩位優(yōu)秀的舞者胡陽和華宵一，在劇情表演和舞蹈時(shí)都是情緒飽滿有層次，他們在第一篇章三國扮演曹丕與甄宓、第三篇章北宋扮演蘇軾與夫人王閏之，都非常受歡迎，很多人打趣說他們?nèi)绻傺菀淮畏蚱?，就是鎖死湊成了“三生三世”。
至于舞蹈與劇情之間的結(jié)合，總體上注重年代與具體作品的匹配度，而具體每一支舞蹈的出場位置與外層故事劇情之間的關(guān)聯(lián)度也比較緊密——立意一致，舞蹈就像是對劇情點(diǎn)的一個(gè)增強(qiáng)型的“新論據(jù)”，而劇情點(diǎn)則同樣是從另一種維度幫助放大舞蹈的意境。
如在第二篇章武周，矛盾焦點(diǎn)是太平公主希望更進(jìn)一步爭奪權(quán)力，由此她力主女子力量，引出舞蹈《越女凌風(fēng)》，而隨后狄仁杰以“過剛易折”語打機(jī)鋒，并以舞蹈《竹林七賢》以文人雅士淡泊名利品格，暗示回?fù)簟?/p>
又如在第三篇章北宋，結(jié)合人文氛圍，這一階段所有舞蹈都由文人間的詩詞相和引出，一段詞句與一支舞蹈匹配，融合成了一層更濃厚的雅宋氛圍。
由此，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了這種形式的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)——不出戲、不尷尬，在這基礎(chǔ)上才能帶著觀眾去深入。
一個(gè)實(shí)證是，“河南衛(wèi)視快去拍古裝劇”這樣的評價(jià)，高頻地出現(xiàn)在節(jié)目評論、彈幕中，其中一些還直接建議把某些劇情或舞蹈故事下一步做成劇——可見觀眾的認(rèn)可。
文化味濃，視角豐富
盡管從節(jié)目的影視化方向來看，似乎娛樂性比較強(qiáng)，但實(shí)際上在具體的落地層面，關(guān)于中國傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展演變、重要流派或者典型舞種，節(jié)目恰借著幾個(gè)不同朝代篇章按序呈現(xiàn)，在人們相對更熟悉一些的歷史更替中，將社會(huì)文化作用下舞蹈的狀態(tài)與變化進(jìn)行了一次初步的呈現(xiàn)，幫助普通觀眾完成基礎(chǔ)理解。這檔節(jié)目中對中國古典舞的覆蓋“面積”也是比較難得的，比如劍舞、袖舞、敦煌舞、盤鼓舞、踏歌、相和歌等經(jīng)典舞種，以及其中很多標(biāo)志性的動(dòng)作如吊腰、云手、長短袖、探海、三道彎等，節(jié)目中都有舞蹈呈現(xiàn)，并借助“劇”中人物生動(dòng)介紹。
正片+加更，已經(jīng)是現(xiàn)在影視綜內(nèi)容的常態(tài)形式了，當(dāng)然從《舞千年》具體來看，正片像劇集，加更篇才更像綜藝節(jié)目，圍繞每期正片的內(nèi)容點(diǎn)，加更篇探訪歷史人物博物館、傳統(tǒng)舞種傳承人、漢服高產(chǎn)地等等，用有趣的知識點(diǎn)讓觀眾了解曾經(jīng)已經(jīng)不存的許多舞蹈如何在當(dāng)下一步步得以重新回歸。包括借助舞蹈元素的豐富性，節(jié)目中還呈現(xiàn)了“歷史上第一封家書”、“研究者從千年前石刻上還原古代形象”等真實(shí)考古故事，增加了多元的趣味性。
值得一提的是，如同以往其他內(nèi)容一樣，在B站的內(nèi)容生態(tài)下，各路UP主自發(fā)從多種歷史、文化、趣味等角度圍繞《舞千年》進(jìn)行發(fā)展解讀，節(jié)目內(nèi)外的舞蹈節(jié)目與舞者又打通“傳輸鏈”，使得其中的內(nèi)容不斷地互補(bǔ)與延展，不斷由不同興趣落點(diǎn)上為古典舞圈粉，吸引觀眾更多地流連于相應(yīng)內(nèi)容。
那么，在有趣的皮囊之下，《舞千年》又如何進(jìn)一步攻關(guān)，去幫助傳遞古典舞的感染力呢？
《舞千年》是精挑細(xì)選的，登上節(jié)目的都是國內(nèi)十幾支頂尖舞團(tuán)，舞者和編舞者中，也有許多頂尖人才，比如前文中提到的胡陽、華宵一，又比如編舞中有原創(chuàng)作品豐富、在普通愛好者中也頗為知名的胡巖等人。
在節(jié)目中呈現(xiàn)的作品，相當(dāng)一部分是當(dāng)下優(yōu)秀舞劇作品中的選段，比如《趙氏孤兒》《孔子》《絲路花雨》《銅雀伎》《昭君出塞》《關(guān)公》《李白》等，同時(shí)還有一些曾獲獎(jiǎng)的單支舞蹈如《點(diǎn)絳唇》等。多年打磨的質(zhì)量，確實(shí)是底氣，這些作品中的選段呈現(xiàn)出來，即便對于普通觀眾來看，也能感受到與傳統(tǒng)認(rèn)知中的舞蹈，有極大的差異。究其根本，在這些頂級作品的表達(dá)和頂級舞者的演繹中，不會(huì)令觀眾刻意感受我在看一段舞蹈還是一出話劇，我們就是在看一個(gè)故事，只不過以身體取代口舌，以舞蹈取代口語，作為講述的語言。
但如果只是照搬呈現(xiàn)，且不說失了節(jié)目意義，舞臺(tái)觀看與影像觀看之間的邏輯不同，舞蹈的魅力不一定能很好呈現(xiàn)，更會(huì)因屏幕隔絕更失感染力。因此，對能在屏幕中產(chǎn)生情感力量的片段的選取，在編排上的變化，鏡頭語言的加入，成為《舞千年》中可圈可點(diǎn)之處。
比如舞劇《關(guān)公》的選段《關(guān)公戰(zhàn)》，在節(jié)目中呈現(xiàn)時(shí)選取了敗走麥城的情節(jié)，其中別出心裁地特別打破舞劇順敘結(jié)構(gòu)，將原舞劇中前期桃園三結(jié)義部分的一些表演也提取出來，用倒敘方式將它變成關(guān)羽被打敗、重傷彌留時(shí)的“倒帶”時(shí)刻，由此放大最后的人物悲情。在這個(gè)作品中，關(guān)羽孤身力竭，似是在心底渴望兄弟的救助，虛幻中看到張飛的丈八蛇矛飛來，遠(yuǎn)處響起一聲“云長”，將關(guān)羽的思想帶回到當(dāng)初的桃林中，劉關(guān)張三人結(jié)拜意氣風(fēng)發(fā)，而視線再一合一張之間，終歸回到麥城的倉皇戰(zhàn)場，重重落下。這樣兩番的轉(zhuǎn)場設(shè)計(jì)中，關(guān)羽的重情厚義與英雄末路的悲壯，由此而生。
又如我們在文章開頭提到的《趙氏孤兒》段落，程嬰親眼見到兒子被摔死，當(dāng)?shù)厣狭魈实孽r血隨著雨水暈開，鏡頭轉(zhuǎn)到一個(gè)全部由紅色籠罩的、似是寓意“血霧”的環(huán)境中，這一環(huán)境或許代表程嬰的內(nèi)心世界，在這個(gè)空間里，程嬰掙脫開了前一段獻(xiàn)子的壓抑，癲狂地起跳摔落，大開大合，在盡情地宣泄人物已經(jīng)永遠(yuǎn)無法去紓解的罪惡感與悔恨。
節(jié)目中非常受好評的還有一次跨越作品間的情感聯(lián)動(dòng)，在節(jié)目第二期的舞蹈《俠骨傘影》中塑造了一個(gè)因情退隱江湖、等待愛人的劍客故事，而緊接著節(jié)目第三期的舞蹈《越女凌風(fēng)》中則以對應(yīng)的紅油傘、劍元素，以及與劍客愛人相似的女俠形象，似乎回應(yīng)了前一故事，由此形成了一種“連續(xù)劇”式的觀感，讓觀眾看到了兩個(gè)人彼此視角的長情守候，還引發(fā)了許多人借著一些“隱藏線索”關(guān)于兩人結(jié)局的猜測。這種心理“挑逗”，可以說，非常會(huì)玩了。
除了這樣比較大的結(jié)構(gòu)或影像語言構(gòu)建，還有許多細(xì)節(jié)處也頗為用心。比如同樣是《越女凌風(fēng)》中，俠女在懸崖邊舞劍，一個(gè)身姿跳起，鏡頭中并沒有直接落地繼續(xù)，而是接了一個(gè)從崖頂瀑布順流而下的空拍鏡頭，再繼以俠女落地繼續(xù)舞劍的身姿，展現(xiàn)武技高超飄逸；包括《竹林七賢》中，同樣在大畫幅真實(shí)山水間的舞動(dòng)，最初是七人同舞的逍遙灑脫，到最后在嵇康反抗威權(quán)而被處死的故事背景下，變成了廣袤背景中一人微小的舞動(dòng)身影，孤獨(dú)決絕之感，寫滿天地。
在這其中，可以看到的是編舞者在拓寬編創(chuàng)界限，而電視人也在摸索文化布道中的合理力度。他們在盡力讓古典舞找到現(xiàn)代感，找到能夠與現(xiàn)在的大眾對話的話語和力量。
當(dāng)然，這檔節(jié)目中肯定有其不足，比如關(guān)于電視人的傳統(tǒng)制作慣性，像被一些觀眾詬病的從年初元宵節(jié)火了之后就延續(xù)至今的文化節(jié)目系列模式，又比如“老土”的特效和置景審美問題等，不過，瑕不掩瑜，《舞千年》還是完成了自己的文化推廣初心。
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