時(shí)光撰稿人 | 喬蘋果
電影和人生，都是以余味定輸贏。
兩年前，《權(quán)力的游戲》在一片罵聲中落下帷幕。
雖說八年布局，一朝爛尾，誰也沒法否認(rèn)《權(quán)游》在美劇史上的地位。
這兩年，不少劇都自我標(biāo)榜或被視為能接棒的種子選手，但無一例外都失敗了。
現(xiàn)在一部由亞馬遜出品的奇幻新劇《時(shí)光之輪》，再次被推上賽道。
它改編自美國奇幻作家羅伯特·喬丹的同名小說，這部從1990年起，至今已經(jīng)出版15部的奇幻IP，與《指環(huán)王》《權(quán)游》并譽(yù)為“西方奇幻三巨頭”。
劇集的制作陣容也不容小覷。
導(dǎo)演烏塔·布里茲維茨、薩娜·漢姆利等人分別執(zhí)導(dǎo)過《西部世界》《怪奇物語》《無恥之徒》《絕望主婦》等高口碑美劇，同時(shí)還請來裴淳華擔(dān)綱主演——
她曾是史上最年輕的邦女郎，最出圈的角色莫過于電影《消失的愛人》中的腹黑妻子艾米。
它的成色到底如何？又能否肩負(fù)起接棒《權(quán)游》的重任？來看看——
世界觀？很東方
劇名中的“時(shí)光之輪”可以理解為不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的宇宙，而推動(dòng)它轉(zhuǎn)動(dòng)的力量則是“真源”。
真源分陰陽兩極，陽極為男性所用，陰極專屬于女性，抽取自真源的力量被稱為“至上力”。
世界上只有極少數(shù)人能夠使用至上力，這些人即為“兩儀師”，裴淳華所飾演的女主角沐端正是一位女兩儀師。
傳說紀(jì)元中，暗帝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，世界陷入混亂。
一個(gè)被稱作“真龍”的男兩儀師，率領(lǐng)一眾男兩儀師與他展開決戰(zhàn)，最終封印住暗帝，拯救世界。
但暗帝污染了陽極力，令所有男兩儀師發(fā)瘋，對世界大肆破壞，女兩儀師留下收拾殘局。
此后，至上力也只能為女性所用。
時(shí)光之輪轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間來到第三紀(jì)元。暗帝悄然蘇醒，世界再次面臨危機(jī)。
女兩儀師們得知當(dāng)年的真龍已經(jīng)轉(zhuǎn)世成年，只有盡快找到他/她，才不會(huì)重蹈世界崩毀的覆轍。
于是，兩儀師沐瑞和她的護(hù)法嵐人龍，展開了一段尋找轉(zhuǎn)世真龍的旅程。（這開頭挺像國產(chǎn)奇幻劇的）
與此同時(shí)，暗帝也派出他的仆人——隱妖、獸魔人和黑暗之友，對轉(zhuǎn)世真龍進(jìn)行追殺。
如果細(xì)看這些設(shè)定，不難發(fā)現(xiàn)，里面充滿了我們所熟悉的東方元素：
時(shí)光之輪和輪回轉(zhuǎn)世說，在佛教、印度教等東方宗教中都能找到對應(yīng)；
至上力的陰陽兩極、兩儀師的稱謂，又極具我國古代陰陽哲學(xué)色彩；
故事中的真龍，并非西方傳統(tǒng)神話中的模樣，而是一條東方龍。
本劇在視覺設(shè)計(jì)上也進(jìn)一步放大這種東方色彩。
如嵐人龍一角，由韓裔演員丹尼爾·海尼飾演。他在劇中不僅一副東方武士扮相，在與獸魔人的戰(zhàn)斗中，使用的也是一把武士刀。
村民們?yōu)榧o(jì)念故人放入水中的燈籠，也與我國民間的中元節(jié)荷燈異曲同工。
總的來說，《時(shí)光之輪》是一部從世界觀設(shè)定到視覺設(shè)計(jì)都“很東方”的奇幻劇。
盡管其中不乏西方人對東方世界的刻板想象，但我們依然能找到不少令人熟悉的追劇趣味。
政治正確？放輕松
《時(shí)光之輪》自籌備以來，就伴隨著“政治正確”的爭議。
一是選角上。
沐瑞和嵐人龍尋找轉(zhuǎn)世真龍的第一站，來到了伊蒙村。
相傳村中有四位符合年齡條件的真龍候選人——牧羊人蘭德、聽風(fēng)者艾雯、鐵匠佩林和賭徒麥特。
當(dāng)他們四個(gè)與沐瑞、嵐人龍站到一起時(shí)，恰好組成一幅完整的“世界人種地圖”。
遠(yuǎn)古年代，一座人口幾乎不流動(dòng)的小山村中，竟能出現(xiàn)白人、黑人與黃種人同框的奇景。
二是體現(xiàn)在“女尊男卑”的世界觀架構(gòu)上。
《時(shí)光之輪》前三集中，著重刻畫了兩個(gè)重要的女性職務(wù)，以及一系列豐滿立體的女性形象。
第一個(gè)職務(wù)自然是兩儀師。
兩儀師中，除了沐瑞這樣的藍(lán)宗兩儀師外，還有其他宗派的兩儀師。
不同宗派以顏色區(qū)分，她們的職責(zé)和對至上力的看法也截然不同。如藍(lán)宗以維護(hù)正義、解決災(zāi)禍為己任，紅宗則致力于尋找并“馴御”試圖掌控至上力的男性。
第二個(gè)女性職務(wù)是鄉(xiāng)賢。
鄉(xiāng)賢是由村中婦議團(tuán)選出，具有很高實(shí)權(quán)的女性，地位相當(dāng)于村長。
劇中伊蒙村的鄉(xiāng)賢是年輕的奈妮薇。
她正義、機(jī)智、勇敢，不僅擁有異于常人的聽風(fēng)技能，在殘暴的獸魔人面前也無所畏懼，英勇抵抗；面對身中獸魔人劇毒奄奄一息的沐瑞，更是不計(jì)前嫌，為她采藥醫(yī)治。
反觀劇中男性，則大多是幼稚頑劣，甚至是邪惡。
比如，賭徒麥特的父親是一位當(dāng)著妻子面與其他女人調(diào)情的老混蛋。
白袍眾裁判團(tuán)首領(lǐng)帕登范，打著追尋圣光和真理的名義，嚴(yán)刑拷打和四處剿殺兩儀師。惡劣行徑不禁讓人聯(lián)想起中世紀(jì)腐朽黑暗的宗教裁判所。
這種抬高女性、矮化男性，挑起性別爭端的寫法，必然會(huì)引起部分觀眾的警惕和反感。
然而，盡管《時(shí)光之輪》中有種種刻意“政治正確”的嫌疑，但時(shí)光君認(rèn)為，我們不必急著擺出劍拔弩張的架勢，戴著有色眼鏡來審視這個(gè)故事。
一方面，在以男性受眾為主導(dǎo)的奇幻題材作品中，《時(shí)光之輪》敢于肯定女性價(jià)值，倡導(dǎo)女性力量，乃至對觀眾形成某種“冒犯”，足以說明這一IP的難能可貴。
另一方面，在藝術(shù)創(chuàng)作空間越來越狹窄的當(dāng)下，它也提醒著我們，觀看影視作品時(shí)，不妨先放下道德、三觀標(biāo)尺，專注于創(chuàng)作者是否在用心講述故事，塑造人物。
從已播出內(nèi)容來看，三位主要男性角色都面臨著巨大的心理困境，也蘊(yùn)含著強(qiáng)大的性格能量。
蘭德作為真龍候選人之一，真龍亦正亦邪的屬性將令他陷入強(qiáng)烈的身份認(rèn)同危機(jī)；
佩林在與獸魔人的戰(zhàn)斗中誤殺妻子萊拉，對暴力的恐懼厭惡以及正在身上覺醒的特異能力讓他飽受煎熬；
麥特渾渾噩噩的外表下，有著一顆至真至善的心。他牽掛家人，但從暗影之城撿來的匕首又在無形中污濁著他的心性。
所以，在對《時(shí)光之輪》口誅筆伐前，我們不妨先放輕松，給角色一些成長時(shí)間。
接棒《權(quán)游》？沒必要
回到開頭的問題，《時(shí)光之輪》能夠接棒《權(quán)游》嗎？顯然不能。
該劇無論是制作水準(zhǔn)，還是觀眾評分，都與《權(quán)游》有很大差距。
從置景上看，《權(quán)游》的單集預(yù)算在600—800萬美元，成本耗費(fèi)之高，完全不輸電影。
在如此高預(yù)算的支持下，服化道都做到極致嚴(yán)苛，近乎完美地還原喬治·馬丁筆下奇幻世界的真實(shí)感。
而《時(shí)光之輪》的一些場景特效卻顯得有些廉價(jià)、塑料，被不少觀眾吐槽像網(wǎng)頁游戲。
男主角蘭德的服飾也被吐槽過于精致、現(xiàn)代，與周圍環(huán)境格格不入。
這背后所反映出的不僅僅是預(yù)算問題，還有創(chuàng)作者的審美差異。
再看劇作層面，《權(quán)游》更具有嚴(yán)肅文學(xué)氣質(zhì)，不僅故事格局宏大、情節(jié)獨(dú)具匠心，人物對白也十分考究，文學(xué)性強(qiáng)。
《時(shí)光之輪》則整體偏娛樂化、通俗化，敘事模式仍未跳脫出公路片和英雄成長套路，情節(jié)設(shè)計(jì)也欠些火候，第三集中甚至出現(xiàn)“反派死于話多”的俗套橋段。
但《時(shí)光之輪》一定要接棒《權(quán)游》嗎？
當(dāng)然不必。
《權(quán)游》或已成為美劇史上的一件孤品，如果我們始終以《權(quán)游》為標(biāo)桿，來衡量一切奇幻劇后來者的話，將會(huì)喪失掉許多新的觀劇趣味。
盡管《時(shí)光之輪》有種種瑕疵，但其中濃厚的東方元素和對女性力量的肯定，都是它區(qū)別于其他奇幻IP的亮眼之處。
它也許并不能成為第二個(gè)《權(quán)游》，但可以成為獨(dú)一無二的自己。
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