自2005年《仙劍奇?zhèn)b傳》一炮而紅，“仙俠劇”一詞也就隨之叫開了。十余年來，仙俠劇火了一撥又一撥，“吸金”“吸粉”無數(shù)，成了熒屏重要類型之一。近兩年，仙俠題材創(chuàng)作播出再次掀起一股熱潮。據(jù)不完全統(tǒng)計，近30部劇集已備案或殺青?！队裾蚜睢贰读鹆А贰肚衣狓P鳴》等上線，獲得了良好收視成績。然而，仙俠劇雖然影響大，傳播廣，口碑卻總在低位徘徊，收視率與口碑相背離的吊詭現(xiàn)象時有發(fā)生。有評論指出，如果褪去演員、服裝、場景、特效等打造的華麗外衣，以及宏大世界觀設(shè)置營造的虛幻氛圍，很多仙俠劇其實就是穿著古裝的現(xiàn)代愛情故事。這樣的作品不僅無益于傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，還易對觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，形成錯誤的價值理念，應(yīng)該引發(fā)業(yè)界的警醒和思考。
探究仙俠劇遭各界詬病的原因，主要是創(chuàng)作者“舍本逐末”，背離了“仙”和“俠”的本義所致。何為仙俠劇之“本”?中國仙俠文化源遠流長，參與編碼了延續(xù)千年的民間文化心理。其起源發(fā)展可以追溯到在唐代、清代較為繁榮的仙俠小說。此類作品大多以《山海經(jīng)》《淮南子》等古書為素材，融合武學(xué)元素。其中，“仙”傳承的是古代神話文化，體現(xiàn)的是中國人對奇幻世界的瑰麗想象;“俠”則以“忠”“仁”“義”等思想為指導(dǎo)，表現(xiàn)自古以來中國人對出世與入世、能力與責(zé)任的思考。由此可見，在中國古代傳統(tǒng)文化中挖掘弘揚心懷天下的大義，懲惡揚善、愛憎分明的道義的故事，從而對當(dāng)下觀眾的現(xiàn)實生活產(chǎn)生有益啟示，是仙俠劇創(chuàng)作的正道。
然而，縱觀當(dāng)下的仙俠劇創(chuàng)作，創(chuàng)作者大都舍“本”逐“末”，不將精力放在打磨劇本，思考如何在精彩的故事講述中挖掘深刻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，只下大功夫在營造美輪美奐的玄幻意境，講述或虐心或甜膩的愛情故事上，使部分仙俠劇成了徒有精美外殼，卻故事套路化、思想空心化的“銀樣镴槍頭”。諸多作品仿佛流水線上批量生產(chǎn)的產(chǎn)品一般，人物設(shè)置通常以一冷一暖、一強一弱構(gòu)成反差，增加懸念。男主角往往尊貴高冷，不是牛哄哄的戰(zhàn)神就是白衣飄飄的上仙;女主角大多活潑善良，是蘊藏某種神秘力量或擁有某種不凡身份的“傻白甜”。在劇情設(shè)置上，男女主角一往情深，經(jīng)歷幾世輪回，要么在人間歷劫中產(chǎn)生誤會，要么因神魔大戰(zhàn)而受傷分離。仙俠劇本該有的人定勝天、明知不可為而為之等精神內(nèi)涵在如出一轍的套路中被消解，淪為狹隘情感的附屬品。故事無法給人帶來驚喜，創(chuàng)作者就下“血本”包裝“賣相”。在演員選擇上，仙俠劇爭相邀請明星流量擔(dān)任主角，借助其強大的粉絲及話題集聚作用吸引受眾，甚至忽視某些演員不適合角色、演技不高、薪酬不低、架子不小的問題。服飾置景也極盡奢侈華麗之能事，主角戲服要純手工定制，占地幾千平方米的場景得專門搭建。耗資巨大，卻對作品藝術(shù)質(zhì)量的提高助力不大，有時還會因過于搶眼，影響觀看體驗而遭觀眾吐槽。
仙俠劇創(chuàng)作的諸多亂象，是影視產(chǎn)業(yè)鏈各利益相關(guān)方“共謀”的結(jié)果。在市場競爭日益激烈的背景下，投資和制作方為追求利益最大化，都希望將囤積的仙俠類網(wǎng)絡(luò)小說IP快速變現(xiàn)。于是，一批模式化、套路式、“快餐式”的粗制濫造之作蜂擁而上。某劇從拍攝到制作，僅用了3個月時間。某仙俠劇創(chuàng)作者甚至表示，吸引觀眾的第一要素是畫面，其次是演員顏值、演技，最后才是劇本。不難想象，在這種錯誤理念指導(dǎo)下拍出來的作品只能是本末倒置的“肥皂劇”。此外，仙俠劇的發(fā)展，正趕上我國社會生活發(fā)生翻天覆地變化的時期，人們面對外部壓力和個體內(nèi)驅(qū)力的雙重擠壓。相較于嚴(yán)肅審視社會問題的現(xiàn)實題材，仙俠劇所打造的虛擬時空，正好暗合了一小部分現(xiàn)代人逃離現(xiàn)實，沉浸于快意恩仇中獲得心理慰藉的訴求。部分創(chuàng)作者又將這一少數(shù)人群的需求當(dāng)成大眾的呼聲，進一步加快了“快餐式”仙俠劇的輸出頻率，使仙俠劇創(chuàng)作陷入“惡性循環(huán)”，一味迎合，難出精品。
只有“本立”才能“道生”。要改變仙俠劇的創(chuàng)作現(xiàn)狀，影視從業(yè)者必須保持清醒認(rèn)識。首先，要有大格局。影視業(yè)已成為影響大眾文化的重要力量。仙俠劇創(chuàng)作在追求經(jīng)濟效益、發(fā)揮娛樂功能的同時，更要注重社會效應(yīng)和文化功能的實現(xiàn)，克服對現(xiàn)實觀照不足和精神內(nèi)涵缺失的問題，立足我國傳統(tǒng)文本，既連接過去、反映歷史，又承接時代、表達當(dāng)下，做到思想性和藝術(shù)性兼具，古代的“俠”與新時代的“義”相承。其次，要有高品質(zhì)。優(yōu)質(zhì)內(nèi)容永遠是收視和口碑的保障。所以，仙俠劇創(chuàng)作應(yīng)將藝術(shù)質(zhì)量作為創(chuàng)作生產(chǎn)的第一抓手。特別是在演員選擇上，要注重專業(yè)能力、職業(yè)操守以及與角色的匹配度。最近，幾位主演過仙俠劇的“流量明星”接連曝出負(fù)面新聞，導(dǎo)致部分作品下架或無法上線，應(yīng)該引起業(yè)界的反思。過于迷信“流量”，終將被“流量思維”反噬。相信在不久的將來，隨著“流量邏輯”的終結(jié)，“粉絲文化”也將逐漸走向成熟，不潛心打磨劇本，想單純靠偶像演員的粉絲效應(yīng)保障收視成績的做法也會越來越行不通，仙俠劇終將回到靠故事內(nèi)容和藝術(shù)質(zhì)量取勝的正道上來。唯有如此，仙俠劇這朵影視“絢麗之花”才能“常開不敗”。(作者：魏風(fēng)云，系中共山東省委黨校〔山東行政學(xué)院〕副教授、山東省中國特色社會主義理論體系研究中心省委黨校研究基地研究員)
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