在一線城市漂泊的都市女性的諸多問題，《我在他鄉(xiāng)挺好的》解決方案都遵從了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的原則：現(xiàn)實(shí)性與戲劇性的統(tǒng)一
《我在他鄉(xiāng)挺好的》故事中每一位女性在選擇的路口都通向了不同的結(jié)局，這種差異化正是對(duì)現(xiàn)實(shí)的尊重，對(duì)真實(shí)感的傳達(dá)。這種“不套路”，恰恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)多樣性的尊重，對(duì)人性與社會(huì)復(fù)雜感的呈現(xiàn)
亞里士多德在《詩學(xué)》中就指出“藝術(shù)通過媒介進(jìn)行模仿”，影視作品中的編劇就是對(duì)故事/現(xiàn)實(shí)進(jìn)行“改編”，換句話說就是一種模仿，尤其是在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中，影視作品的“編”通常是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的“模仿”，模仿不是照搬，相反它是對(duì)真實(shí)感的營造。真實(shí)感與真實(shí)是有差異的，近年來國產(chǎn)影視劇不乏現(xiàn)實(shí)主義題材，那些觀眾接受度高的作品往往很大程度上“回應(yīng)”現(xiàn)實(shí)，而非照搬現(xiàn)實(shí)。這才是真正意義上的“真實(shí)感”創(chuàng)作。
近年來女性群像的影視劇頻頻創(chuàng)收看數(shù)據(jù)新高，成為觀眾熱議話題，比如《三十而已》里的不同階層女性所面對(duì)的家庭、愛情、育兒等問題，都觸及到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)及當(dāng)代女性困境;再如《都挺好》里面所討論的重男輕女、老年人情感真空等問題。這些作品都不約而同地將當(dāng)下的社會(huì)議題投射在影視作品中，以戲劇性的方式娓娓展開，讓觀眾在看劇的同時(shí)引起對(duì)時(shí)代癥候的反思和共鳴。《我在他鄉(xiāng)挺好的》是典型的都市職場(chǎng)女性群像劇，全劇只有十二集，每集一個(gè)主題，并圍繞該主題展開。比如“前任”這一集，紀(jì)南嘉和喬夕辰的前任都紛紛登場(chǎng)亮相，作為故事劇情而言當(dāng)然是對(duì)人物前史的介紹，但另一方面則是非常戲劇化的編排，這就是一種真實(shí)和真實(shí)感的差異，真實(shí)即兩位好朋友的前任要在同一個(gè)時(shí)間同時(shí)出現(xiàn)的概率是非常之低的，作為觀眾來說通常會(huì)認(rèn)為這過于“巧合”與“戲劇化”，就會(huì)減少對(duì)故事真實(shí)的認(rèn)同，但《他鄉(xiāng)》怎么完成從真實(shí)到真實(shí)感的呢?
《他鄉(xiāng)》每集的結(jié)尾都會(huì)有一段充滿總結(jié)性的獨(dú)白。比如第八集是“親情結(jié)”，結(jié)尾處，喬夕辰望著父母的背影：“你有多久沒有真正看過父母的背影”“不管你承受什么委屈，爸媽都是你最堅(jiān)固的鎧甲”。《他鄉(xiāng)》以主題結(jié)構(gòu)起十二集劇情，看似獨(dú)立成章，又被一條主線——胡晶晶的死串聯(lián)起來，四位好友都是生長于小城市，在大城市打拼、渴望立足的一群女性。影片通過她們所面臨一系列問題，解構(gòu)了她們的生活，也白描了當(dāng)代都市女性，她們渴望愛情，拼搏事業(yè)，向往安居，這就是“真實(shí)感”。
并非涉及到都市職場(chǎng)女性所面對(duì)的困境就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，就能引起觀眾的共鳴。比如，同時(shí)期的另外幾部影片《北轍南轅》和《我是真的愛你》，都將職場(chǎng)女性的困境作為影片焦點(diǎn)。《我是真的愛你》以“職場(chǎng)媽媽”作為話題，通過劉濤飾演一心事業(yè)的單身大女主和她身邊職場(chǎng)媽媽、家庭主婦作對(duì)照，雖然劇中設(shè)計(jì)了一些日常的片段：如熊孩子和職場(chǎng)隱孕等，但故事依然有較強(qiáng)的懸浮感，這就觸及了劇作中的另一個(gè)核心問題——戲劇性矛盾的解決方案決定了價(jià)值輸出和真實(shí)感的營造。
相比之下，《他鄉(xiāng)》中幾位職場(chǎng)女性都在自己的職業(yè)中遇到了更加“真實(shí)”的各種困境，比如喬夕辰要競(jìng)爭(zhēng)組長;紀(jì)南嘉遇到甲方的各種臨時(shí)起意的要求;連最沒有事業(yè)心的許言也會(huì)有職場(chǎng)的容貌焦慮。面對(duì)這些切實(shí)的問題，編劇的解決方案并非簡(jiǎn)單地用爽劇的“金手指”來體現(xiàn)女主光環(huán)，而是通過挑戰(zhàn)、成長來處理矛盾。比如喬夕辰競(jìng)爭(zhēng)組長雖然前期充分準(zhǔn)備，但因?yàn)榫o張和體力透支，最終演講失利;而紀(jì)南嘉遇到前任作為甲方臨時(shí)起意的調(diào)整方案，并沒有以主角光環(huán)去堅(jiān)持自我，而是積極配合;許言則是劇中成長人格的擔(dān)當(dāng)，從她最初對(duì)名牌的追求、對(duì)享樂的攀比到最后對(duì)安居的渴望，最終卻卷入了網(wǎng)絡(luò)詐騙，她的人物線貫穿了諸多拜金少女的現(xiàn)實(shí)議題，但編劇以現(xiàn)實(shí)問題為“真實(shí)性”底色，并以人間真實(shí)而非主角光環(huán)讓矛盾煙消云散。劇中的拜金女成長為努力攢錢的房奴，但最終敵不過詐騙、分手、回老家，這些現(xiàn)實(shí)真相通過戲劇性的整合，完成了“真實(shí)感”。反觀《我是真的愛你》第一集，高管妻子因懷疑丈夫外遇大鬧會(huì)議場(chǎng)，頹喪地在洗手間遇到了劉濤飾演的女主，劉濤僅僅通過為其化妝和簡(jiǎn)單的言語鼓勵(lì)，就讓高管妻子重拾信心，“反殺”回會(huì)議室，痛斥丈夫，并聲稱要離婚，并對(duì)劉濤伸出橄欖枝，讓她和自己創(chuàng)業(yè)。這種緊張而密集的戲劇性卻以最簡(jiǎn)單粗暴的巧合和只言片語來解決，很難引起觀眾的共情。女性的困境和與之對(duì)應(yīng)的成長被架空，這也是很多國產(chǎn)“現(xiàn)實(shí)”題材的通病，現(xiàn)實(shí)問題的提出和解決方案的現(xiàn)實(shí)主義統(tǒng)一才是一部誠懇的、具有真實(shí)感作品的基礎(chǔ)。
在一線城市漂泊的都市女性的諸多問題，《他鄉(xiāng)》解決方案都遵從了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的原則：現(xiàn)實(shí)性與戲劇性的統(tǒng)一。在女性群像戲中，《他鄉(xiāng)》采用了女性角色之間互為鏡像的方式，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)困境中女性的不同狀態(tài)和選擇：比如外表陽光，內(nèi)在抑郁，不堪忍受生活重壓、卷入騙局后陷入絕望并選擇最極端方式結(jié)束生命的胡晶晶;不斷被生活磨礪，甚至事業(yè)受挫但挺過來的喬夕辰;事業(yè)有成面對(duì)催婚、生育壓力的紀(jì)南嘉;還有擁有愛情卻沒有面包的許言。她們既是都市女性的群像也是都市女性的鏡像，代表了都市女性的不同階段和她們可能的分岔路——有可能是絕路，也可能是生路。劇作者并沒有以簡(jiǎn)單粗暴的方式讓女主們升級(jí)打怪然后功德圓滿，相反，故事中每一位女性在選擇的路口都通向了不同的結(jié)局，這種差異化正是對(duì)現(xiàn)實(shí)的尊重，對(duì)真實(shí)感的傳達(dá)。比如三對(duì)戀人中，許言和男友最終分手，異鄉(xiāng)人的認(rèn)同被安居問題終結(jié);而喬夕辰也并未與男友直奔光明，反而是不確定的異地戀，但她們的選擇或遵從了內(nèi)心或屈服給了現(xiàn)實(shí)。
《他鄉(xiāng)》中的“不套路”恰恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)多樣性的尊重，對(duì)人性與社會(huì)復(fù)雜感的呈現(xiàn)。當(dāng)然《他鄉(xiāng)》的故事中也存在一些處理得相對(duì)粗糙的部分，比如相對(duì)四位差異化統(tǒng)一的女主們，故事中的反派顯得單調(diào)很多，“前任們”幾乎都是負(fù)心人，他們愛自己勝過愛對(duì)方，自私且不得善終。另一方面是這部劇涉及到了諸多社會(huì)問題：網(wǎng)貸、房奴、催婚、拜金、容貌焦慮等等，劇作者以專題式的結(jié)構(gòu)方式將之一一陳列，就劇作技巧而言是相對(duì)陳舊的，影視劇的創(chuàng)新無外乎兩個(gè)方面：形式與內(nèi)容。這部劇以扎實(shí)的細(xì)節(jié)還原社會(huì)現(xiàn)狀，也正因如此，我們對(duì)之有了更高的期待。
如果《北轍南轅》代表了“粉紅色現(xiàn)實(shí)主義”，那么《他鄉(xiāng)》被觀眾所接受證明了現(xiàn)實(shí)主義作為方法是有效的，同時(shí)也要求我們的創(chuàng)作者在群像的創(chuàng)作中需要更細(xì)膩的處理，對(duì)社會(huì)問題的展現(xiàn)或許除了依靠主題式的結(jié)構(gòu)還有更多的可能。(龔艷 作者為上海師范大學(xué)教授)
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