電視劇《燕云臺》昨晚在北京衛(wèi)視收官。不經(jīng)意間，古裝劇已成為時下熒屏的稀缺類型。作為今年衛(wèi)視平臺少有的熱播古裝巨制，《燕云臺》不負眾望，在憑借引人入勝劇情實現(xiàn)收視佳績的同時，也通過另辟蹊徑的歷史視角，為觀眾展現(xiàn)了一幅民族融合的歷史畫卷。
《燕云臺》以遼國推行漢制的特殊歷史節(jié)點為脈絡(luò)，塑造了蕭燕燕、韓德讓、耶律賢等胸懷天下、銳意改革的歷史人物形象。在昨晚播出最后一集中，蕭燕燕攜手韓德讓再上燕云臺，此時的大遼，通過幾十年的漢制改革，煥然一新。兩人不負囑托，付出畢生精力，還大遼一片寧靜祥和、長治久安，讓人不勝唏噓。
《燕云臺》以史料打底，實現(xiàn)了歷史真實和藝術(shù)虛構(gòu)間的平衡，形成了相對精巧的戲劇人物結(jié)構(gòu)。劇中，以蕭燕燕為核心的人物圖譜中，一邊是蕭燕燕、韓德讓、耶律賢三角戀的愛而不得，一邊是胡輦、烏骨里、蕭燕燕三姐妹的愛恨情仇，前一半劇情是愛情沖突，后十集是親情沖突，兩種沖突交錯編織，串聯(lián)起邏輯鏈完整的故事。劇情圍繞推行漢制的權(quán)力斗爭深化戲劇矛盾，不斷形成劇情高潮，制造了綿密的戲劇沖突。
在這樣的戲劇結(jié)構(gòu)下，這部歷史題材作品以愛情、親情、兄弟情來打動觀眾，更容易產(chǎn)生移情效果。劇中人物情感的推進合理、扎實，避免了跳躍式的情感發(fā)展。比如劇集開篇表現(xiàn)了三姐妹的感情甚篤，隨后又細致講述她們嫁入太祖系三支，因走上不同道路而產(chǎn)生分歧的過程，為劇情后面三姐妹的沖突埋下了伏筆。
相比于一些大女主劇，《燕云臺》沒有走主角黑化路線，或爽劇路線，而是在充分尊重歷史史實的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)作，人物的高潔品性貫穿全劇，讓觀眾更易于接受。略顯缺憾的是，作為主角，蕭燕燕這個人物在創(chuàng)作空間上顯得有些拘謹，尤其是在攝政之后的角色刻畫上流于平淡，光彩逐漸讓位于劇中其他角色。
值得一提的是，作品在服化道方面精益求精，力求還原大遼風(fēng)貌。取景上，劇組遠涉內(nèi)蒙古，為觀眾呈現(xiàn)了大氣真實的壯麗遼闊山河景色，劇中大部分道具也是根據(jù)契丹墓葬出土實物進行復(fù)原而來。這部罕見的講述遼史的電視劇，顛覆了不少觀眾對歷史上北方少數(shù)民族的認知，打破了刻板印象，激發(fā)了人們對宋遼歷史的探究興趣，成功地在歷史題材創(chuàng)作中打開了一個另類的視角。(邱偉)
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