最近，吳謹(jǐn)言那組紫衣古風(fēng)大片，著實(shí)驚艷了氧叔一把。想起今年不少小花、網(wǎng)紅都拍攝過這種帶有詩經(jīng)風(fēng)格的古風(fēng)寫真，非常驚艷和出圈：
很有“蒹葭采采，白露末已。所謂伊人，在水之涘”的風(fēng)范
“詩三百，一言以蔽之，思無邪”，《詩經(jīng)》的能量傳頌至今，我們普通女孩也能于此汲取變美思路，今天我們就來聊聊《詩經(jīng)》里走出來的各類美人的特有意象和美學(xué)內(nèi)涵，這些帶有詩經(jīng)風(fēng)格的美圖是如何收割我們的心的。
【資料圖】
01
詩經(jīng)遺風(fēng)？這些圖為什么這么美？
氧叔被這些古風(fēng)寫真驚艷的同時(shí)，很想帶大家來探討一下，這些很有質(zhì)感很戳人的網(wǎng)紅出圖和妝造是如何融合詩經(jīng)風(fēng)格的，帶來了什么樣的美感。
首先，帶詩經(jīng)風(fēng)格的寫真，背景往往并非古風(fēng)寫真慣常的深深庭院、瓊樓玉宇，而是花間湖邊、草原野外，主人公或拈花、或拾葉，動作造型與環(huán)境互動性高，有一種野性的、人與自然融合的美感。? ?
很貼合詩經(jīng)中“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已；皎皎白駒，在彼空谷”的拙樸天真。所處不多，所求不多，當(dāng)時(shí)相對原始的條件下人們都懷著一種純粹的熱情滿懷期待的渴望著簡單的將來，有一種洪荒之代渾沌的美。
圖源：至春和
其次，在這些詩經(jīng)風(fēng)格的寫真里女性都是典型的白開水妝容，妝容清透但都在顴骨處打上明顯的腮紅，有情豆初開的少女的懵懂與暖昧的吸引。? 像極“既見君子，云胡不喜；縱我不往，子寧不來”的直接熱烈，少年人的真心永遠(yuǎn)純粹永遠(yuǎn)坦城。
博主：快小子子
在這些帶有詩經(jīng)風(fēng)格的寫真里，清冷美人提燈，溫婉美人持傘，俏皮美人嗅花，人與物相互印襯，美麗的是物，更美麗的是被襯托的更加生動鮮艷、活色生香的人。這種設(shè)計(jì)之所以能激起國人心理上的激蕩很大程度上要去詩經(jīng)中追根溯源。
“彤管有煒，說懌女美。匪女之為美，美人之貽”的含蓄推拉，微妙動人的拉扯，比興手法。詩經(jīng)是托物言志、以物喻情的起源，很喜歡用特定的小物件寄托人的情感，所以此類寫真中的這種小巧思能能觸動我們的心弦。
圖源：舉身赴清池，俏皮的到底是風(fēng)箏還是玩著風(fēng)箏的小姐姐呢
“山有扶蘇隰有荷華”，中式審美yyds，越來越多這種帶有詩經(jīng)風(fēng)格的寫真的出圈，更證明了古人審美之高級，現(xiàn)代二創(chuàng)之機(jī)智。
02
《詩經(jīng)》美人的千姿百態(tài)
同樣是古風(fēng)寫真，詩經(jīng)風(fēng)格為什么能脫穎而出、今年大熱呢？
難道是《詩經(jīng)》本身對美人的塑造、詮釋有什么獨(dú)特之處嗎？沒錯，今天就讓我們來看看《詩經(jīng)》美人的千姿百態(tài)、萬種風(fēng)情及她們與其他古代文藝作品塑造的美人形象之不同。
1，悲情華美的王室才女
“碩人其頎，衣錦褧衣，巧笑倩兮，美目盼兮”的莊姜。不僅出身高貴、外貌美艷，更是中國歷史上記載最早的女詩人，曾經(jīng)飽含悲憤的寫下過深宮女子的苦痛，也勾畫了“狂蕩暴疾”的衛(wèi)國諸侯的真實(shí)面目。
可惜紅顏薄命嫁給了薄幸昏君，終其一生都在隨時(shí)代的大浪身不由己的漂流，孤獨(dú)得像一葉飄蕩于水中的空船。
“美目盼兮，巧笑倩兮” 的描寫，化靜為動、化美為媚，體現(xiàn)了對美人動態(tài)之美的重視。美人德才兼?zhèn)鋮s不得善終實(shí)在讓人唏噓，莊姜可謂“標(biāo)準(zhǔn)美女”。
無論是《洛神賦》的甄洛，還是《長恨歌》的楊玉環(huán)，千古美人也都逃不脫她的影子，古人的確是以莊姜為模子，確立了三千年來的審美標(biāo)準(zhǔn)。
但是相較于后世這些徹頭徹尾身不由己的悲劇花瓶，莊姜很大程度上體現(xiàn)了她主觀意志上的自主性。她是孤傲的、自我的、強(qiáng)大的，她代表理想，她的隕落如同理想殘烈凄美的凋零。
其實(shí)有點(diǎn)類似林妹妹
高大豐滿的盛裝美人，卻有著寡淡清冷的淡顏系面孔。
面部特征應(yīng)該是“去性化”的，有著世家女子的驕傲和知識分子的超脫，不屑取媚于人。動態(tài)美人，肌肉紋理很聽話，有著明亮堅(jiān)定的眼神和燦爛的笑容，自然的上挑眼線。（歷史上有個推測是莊姜有同性傾向，所以一般會比較姬氣）
2，果決瀟灑的民間少婦
“淇則有岸，隰則有泮。反是不思，亦已焉哉！”的氓妻。曾經(jīng)是純樸俏皮的民間少女，與青梅竹馬有過兩情相悅、言笑晏晏的溫柔歲月，婚后卻淪為被渣男嫌棄的“黃臉婆”，回首往事她痛定思痛，控訴字字泣血，果斷離婚：
現(xiàn)代人常常用《氓》警示戀愛腦，而氓妻從詩經(jīng)時(shí)代就是風(fēng)骨的象征。愛的時(shí)候就熱烈的愛，恨的時(shí)候就果斷分開，不糾結(jié)不憂郁，永遠(yuǎn)勇敢永遠(yuǎn)自由，不止是女性在婚戀觀念上的榜樣，更是在人生道路上的燈塔。
后世人寫民間少婦的詩更像典型的怨婦詩，形象上這些錦衣玉食的貴人想象中的民婦生活往往也少了那股野氣，女性形象一般是哀怨的、思念征夫的女人。
而詩經(jīng)中的民間少婦形象傾向于烈艷磊落，有話說話，面對暴政會直接控訴，最典型的是《氓》中跟丈夫離婚的氓妻，她們的存在是了女子的骨氣與獨(dú)立性等優(yōu)秀的品質(zhì)的外化體現(xiàn)。
圖源：整整吃了一整天
這些姑娘們應(yīng)該是顏色熱烈而質(zhì)地析實(shí)，善用疊穿。毛發(fā)旺盛氣血感強(qiáng)，眉目英氣。
圖源：明珠sara
3，隔水相望的夢中情人
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，邂逅相遇，適我愿兮”的彼方美人。青春的、緘默的、觸不可及的，“美人如花隔云端”，她是詩經(jīng)中一場純情的春夢。
她們象征著對理想的求索，跟后世人詩中“書中自有顏如玉”式的為人增色添彩的花瓶相比，她更高級也更立體。她本身即代表理想，她的隕落如同理想殘烈凄美的凋零。
《銅雀臺》
如同吳謹(jǐn)言這組寫真一樣，顏色素雅的純色服飾，額前碎發(fā)帶著少女的純情易碎，無攻擊性的入鬢垂眉，煙粉口紅，神色像在等待誰又誰也沒等：
李建群老師
詩經(jīng)中的美人，千姿百態(tài)、萬中風(fēng)情，共同點(diǎn)是都像征了理想。人對理想求索的姿態(tài)，人眼中理想種種樣子，可得又不可得的，被升華了的美麗
03
我們能從詩經(jīng)美人身上學(xué)到什么
詩經(jīng)的篇章自古傳揚(yáng)，詩經(jīng)里的美人蜿蜒至今，那么時(shí)至今日，我們又能從詩經(jīng)中學(xué)到什么呢？
瑤瑤吃魚
首先詩經(jīng)美人的美是理想的象征，寄托著人類對理想本身的美好求索，更高級和引發(fā)人的觸動、共情。
從《美國往事》中，多年前在糧倉里翩翩起舞，激起主角奮斗夢想的黛博拉：
到《浪客劍心：追憶》中清冷慈悲，為了讓丈夫活下來保護(hù)更多的人，出于愛與悲憫倒在大雪之中的雪代巴：
帶有詩經(jīng)意象的美人，不一定非得是古裝美女，只要能將這份堅(jiān)韌也好，慈悲也罷的精神傳承下去，身上承擔(dān)著國人對人性的理想和美好想象，就足夠動人了。
詩經(jīng)美人打動人的地方還在于她們那份極致的勇敢與自我：
打個比方，所謂的傳統(tǒng)女人，臣服在父權(quán)夫權(quán)之下：
《詩經(jīng)》中的這些女子，卻嘆的出“反是不思，亦以焉哉！”
她們能穿透歷史的塵埃，時(shí)至今日仍能打動我們，很大程度上就在那份不被馴化的自我。
其實(shí)，做人，無論是精神還是肉體上都不必太“精致”，保持相對的不假矯飾的“糙”會更鮮活生動。生而為人很有保持適當(dāng)野氣之必要。
就像高大茁壯朝氣蓬勃的昭和少女其實(shí)比如今精致到頭發(fā)絲的平成白瘦幼更有魅力一樣
詩經(jīng)和帶有詩經(jīng)風(fēng)格的寫真之所以動人，還因?yàn)槭褂昧伺砸暯嵌悄行砸暯?/strong>。
《詩經(jīng)》中寫女人的詩是女人自己寫的詩，詩經(jīng)風(fēng)格的寫真是妹攝拍的妹子。她們在最大程度上呈現(xiàn)女子的性緒感情、日常生活的美感同時(shí)又規(guī)避了男凝感，就很舒服。?
就像男攝傾向于抓構(gòu)圖、找整體，把你的身材呈現(xiàn)出來供人玩賞，女?dāng)z卻喜歡拍臉，拍你的表情，那一刻流露的情感。
模特：紫微星
化靜為動、化濃為淡，可得又不可得的朦朧美感是國人心中永遠(yuǎn)騷動的神經(jīng)，國風(fēng)審美的精髓之一，拿捏好了對國人就是精準(zhǔn)狙擊：
愛是想觸摸卻又縮回的手
時(shí)至今日，這些詩經(jīng)美人越來越出圈，也證明了詩經(jīng)美學(xué)的歷久彌新：
希望日后也能以這樣趣味的姿態(tài)把這一樣美麗保持專承下去：
總而言之，詩經(jīng)美人把動與靜、物質(zhì)與精神、感性與理性結(jié)合起來，是中國文化中千百年來“理想”的化身，所以傳承至今。我們生長于斯，受這樣的文化的滋養(yǎng)，越來越強(qiáng)大、成熟和美麗。
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