(相關(guān)資料圖)
作為一名時(shí)尚設(shè)計(jì)師，鄭瑞雨希望通過(guò)時(shí)尚將不同種類(lèi)的隱形傳統(tǒng)手工藝推廣到更大眾的平臺(tái)，并讓更多人通過(guò)時(shí)尚對(duì)這些傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生興趣。越來(lái)越多的快時(shí)尚摧毀了“等待的快感”，時(shí)裝與其他材質(zhì)碰撞的驚喜也慢慢消磨殆盡。雖如今高科技機(jī)器可以替代大部分手工藝，但純手工制作技法所蘊(yùn)含地是多一分的靈動(dòng)，這份用雙手制作的靈動(dòng)是一股能夠吸引觀者更多注意力到一個(gè)物體上的魅力。
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如何讓服裝在一種有趣的方式中“被注意”是在這個(gè)系列中一直被思考的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)軟木畫(huà)工藝被設(shè)計(jì)師鄭瑞雨運(yùn)用在這個(gè)系列中。鄭瑞雨來(lái)自福州，軟木畫(huà)是“福州三寶’之一，一座城市的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在系列準(zhǔn)備開(kāi)始一年前，鄭瑞雨進(jìn)行軟木畫(huà)學(xué)習(xí)，不斷討教七八十歲以上的老藝人。關(guān)于日記這件事，鄭瑞雨認(rèn)為是對(duì)她生活的記錄。她說(shuō)她深受傳統(tǒng)文化的成長(zhǎng)背景影響，也很幸運(yùn)曾經(jīng)受過(guò)中國(guó)美術(shù)學(xué)院和帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院這兩所世界高校的教育影響。傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代服飾保持平衡，不再僅是舊時(shí)尚，而是成為設(shè)計(jì)中的目標(biāo)。在木雕中不再是局限于中國(guó)傳統(tǒng)景色雕刻，而有紐約街頭或地鐵等標(biāo)志性生活化景色。鄭瑞雨說(shuō)：“這才是日記的樣子，這是我的背景和我的故事，是我對(duì)情感的記錄也希望能通過(guò)時(shí)尚引起更多人的情緒共鳴與關(guān)注，《The Wooden Diary》系列是關(guān)于回到哲匠精神的水平，每件裁片都有獨(dú)特的質(zhì)感和情感內(nèi)容?！编嵢鹩晗Ｍ墓适履茏寱r(shí)尚，作為一種人與人之間的聯(lián)系，去探索如何應(yīng)用傳統(tǒng)工藝并創(chuàng)新，且是一種通過(guò)物體與身體去進(jìn)一步表達(dá)的的情感工藝。
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?在《The Wooden Diary》這個(gè)系列作品中，家具成為手工藝記錄與見(jiàn)證的的一個(gè)載體。設(shè)計(jì)師鄭瑞雨想以一種新的設(shè)計(jì)將中國(guó)傳統(tǒng)文化技術(shù)和家具融入時(shí)尚。家具作為一個(gè)故事發(fā)生的載體，對(duì)應(yīng)身體是衣服的載體，新的廓形也就由此誕生了。該系列廓形有明顯的家具特征，在特定的動(dòng)作下服裝可以擺放回傳統(tǒng)家具上。設(shè)計(jì)師鄭瑞雨說(shuō)：“我希望我所運(yùn)用的傳統(tǒng)文化不是old fashion，而是有驚喜的，不想以‘過(guò)分傳統(tǒng)’的方式去完成‘傳統(tǒng)文化’的展示。如何平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新是在這個(gè)系列被反復(fù)思考的問(wèn)題?！?在結(jié)合家具元素和服裝結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師鄭瑞雨找到了系列的輪廓與身體廓形來(lái)表達(dá)故事，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美，從過(guò)去，向未來(lái)。
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