石津謙介曾說：“我不創(chuàng)造流行，我創(chuàng)造的是風(fēng)俗。”
1950，在“男性打扮就會(huì)被看扁”的時(shí)代，石津謙介憑借Ivy Look撞開了國(guó)門，不僅創(chuàng)造了時(shí)尚和習(xí)俗，還創(chuàng)造了時(shí)代和文化，引領(lǐng)了一代日本年輕男性的時(shí)尚觀念，也極大地影響了日本戰(zhàn)后文化。
IVY一詞，來自美國(guó)東岸常春藤盟校（The Ivy League），代表了美國(guó)上流階層大學(xué)生在上世紀(jì)六十年代自成一派的穿衣風(fēng)格。
或許連當(dāng)?shù)氐娜硕紱]有注意到這種所謂的風(fēng)格，而石津謙介通過內(nèi)化，讓原本來自于大西洋彼岸的Ivy Look成為日本時(shí)尚界一種經(jīng)典、不可撼動(dòng)的基本范式，甚至在幾十年后，對(duì)美國(guó)進(jìn)行了反向輸出日本審美下的美式常春藤風(fēng)格?！都~約時(shí)報(bào)》在2009年6月17日的一篇文章中介紹了石津謙介所創(chuàng)辦的寫真集《TAKE IVY》，并贊譽(yù)其為"時(shí)尚人士的寶藏"（ a treasure of fashion insiders ）。
翩翩少年，意氣風(fēng)發(fā)
1911年10月20日，石津謙介出生于日本岡山縣，可謂是一出生就含著金湯匙的小少爺。本家經(jīng)營(yíng)著一家名為“紙石津”的店鋪，專做紙張的批發(fā)。一家人住在旭川附近的大型店鋪兼住宅里，宅子占地面積約500~ 600坪，是方圓幾十里屈指可數(shù)的大戶人家。
出身講究的石津謙介從小便對(duì)穿著展現(xiàn)出了超乎尋常的熱情。小學(xué)時(shí)，曾因?yàn)榭瓷狭烁舯谛聦W(xué)校七顆并排紐扣的立領(lǐng)校服而轉(zhuǎn)學(xué)；中學(xué)時(shí)，又在學(xué)校明確嚴(yán)格規(guī)定了“上黑下白”穿衣制度的情況下，為自己設(shè)計(jì)了一套校服。
從當(dāng)?shù)馗咧挟厴I(yè)后，1929 年，石津謙介轉(zhuǎn)身進(jìn)入明治大學(xué)商業(yè)系。大學(xué)期間， 正值世界經(jīng)濟(jì)大蕭條，在“昭和現(xiàn)代”的文化氛圍下，日本國(guó)內(nèi)也陷入了短暫的享樂主義。本就追求時(shí)髦與新潮的他，享受著大都市繁華熱鬧的生活，購(gòu)入價(jià)值不菲的英式高級(jí)西裝；成日在舞廳玩樂，身著顯眼。
1939 年，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，石津家族企業(yè)和生活受到了負(fù)面影響。石津謙介也因?yàn)樽崃烁赣H的客戶被趕出家門。之后，他決定帶著妻兒來到當(dāng)時(shí)的“國(guó)際港口”天津，在幫忙家族企業(yè)百貨公司之機(jī)，自己闖蕩一番。
在生活和生意方面，長(zhǎng)期居住在日本租界的石津謙介可以說沒有受到戰(zhàn)爭(zhēng)的真正侵?jǐn)_。這期間，他接觸了大量不同國(guó)家的人。其中，最吸引他的是人們身上形形色色、不盡相同的服飾。
富有語言天賦的他迅速掌握了英語、俄語和中文，并負(fù)責(zé)了大川洋行的對(duì)外宣傳，每天在《天津日?qǐng)?bào)》上刊印自己設(shè)計(jì)的廣告。
當(dāng)時(shí)位于日本國(guó)內(nèi)的百貨公司都被強(qiáng)制要求為戰(zhàn)爭(zhēng)提供物資，而大川洋行免于政治受限，在高端零售商中一枝獨(dú)秀，西裝生產(chǎn)的生意紅紅火火。
然而，1945年8月15日，日本戰(zhàn)敗，天津被收回，石津謙介短暫入獄。后來，因?yàn)闉槊儡娺M(jìn)行日英翻譯，事情才有了轉(zhuǎn)機(jī)。
他結(jié)識(shí)了美國(guó)軍人 O"Brien 。也正是因?yàn)檫@位朋友曾就讀于常春藤學(xué)院聯(lián)盟之一（The Ivy League）的普林斯頓大學(xué)（ Princeton ），石津謙介首次接觸到了“常春藤時(shí)尚”的魅力。
從0突破，推開國(guó)門
1946年，石津謙介和妻兒被遣返至日本，他首度體驗(yàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)的苦澀。據(jù)后來的學(xué)者研究，當(dāng)時(shí)他被迫在天津留下了價(jià)值約兩千萬美金的家當(dāng)。
回到日本，他身無分文，一切需要從頭開始。
對(duì)服裝依然飽含熱情的他，隔年，開始為時(shí)裝制造商Lenaun工作。他運(yùn)用曾經(jīng)在百貨公司積累下的經(jīng)驗(yàn)與結(jié)識(shí)的人脈，掌握了一般人難以企及的進(jìn)貨渠道。布料的質(zhì)量和優(yōu)秀的剪裁，讓他在關(guān)西小有名氣，一躍成為頂尖紳士西服制造商。
1951年，日美簽訂《舊金山對(duì)日和平條約》，美軍解除對(duì)日占領(lǐng)。基于美國(guó)在本國(guó)的大行其道、各種西化審美的沖擊下，石津謙介所感嘆到：“從今往后將是美式的時(shí)代了?！边@一年，石津謙介退出原公司，與同事高木一雄一起在大阪開設(shè)服裝店 Ishizu Shoten（石津商店）。
為了提升品牌的記憶點(diǎn)，他將公司更名為 VAN JACKET，推出品牌VAN。
Van一詞取自英文，含義為前衛(wèi)、先鋒。石津稱，靈感最初來自諷刺雜志《VAN》，同時(shí)也獲得了該雜志出版人兼照片評(píng)論家伊藤一平的許可。
然而，雖然石津在時(shí)裝領(lǐng)域有大展身手的宏圖，但在那個(gè)時(shí)代，日本當(dāng)局普遍視西方青年時(shí)尚為罪惡的源頭，男性打扮被世人看低，受到長(zhǎng)輩的詬病，是有如禁忌的存在。而日本男性的服飾要么是簡(jiǎn)單統(tǒng)一的校服，要么是清一色黑、白、灰的西裝，很少有色彩豐富、有設(shè)計(jì)的服裝。
在這樣的背景下，他接受邀請(qǐng)，擔(dān)任了日本第一本男性時(shí)尚雜志《男士的服飾》的時(shí)裝顧問。加入出版社辦雜志是一個(gè)明智的想法——在當(dāng)時(shí)這是向民眾傳播信息與文化最快的方式。通過雜志的宣傳，或多或少可以打開一部分人的思想。
而這本雜志日后也成為了日本的男士時(shí)尚指南。
作為時(shí)裝顧問，石津謙介因?yàn)閷?duì)常春藤文化非常喜歡，總是“夾帶私貨”為美國(guó)常春藤時(shí)尚做宣傳，并在其中加入了不少個(gè)人見解。
1956 年，他第一次去了美國(guó)旅行，巡游了八大常春藤盟校，親眼看到了那些休閑瀟灑中透著精致的衣著，首次制作了「IVY LOOK」特集。
三年后，石津又開展了為期兩個(gè)月的歐美時(shí)尚考察之旅。
據(jù) W. David Marx 在《紐約客》上的文章中所言，“旅行途中，石津謙介從紐約來到了普林斯頓大學(xué)，他認(rèn)為學(xué)生們的軟呢套裝、條紋領(lǐng)帶、扣領(lǐng)襯衫、卡其褲除了帶有年輕氣質(zhì)，對(duì)長(zhǎng)輩來說也夠體面。此外，對(duì)戰(zhàn)后的日本消費(fèi)者來說，這風(fēng)格耐用、功能齊全、傳統(tǒng)，其材質(zhì)也好清潔，無疑是個(gè)劃算值得的選擇?！?/p>
既實(shí)用、傳統(tǒng)，又涌動(dòng)著青春氣息——正是這兩種屬性的兼容，讓石津謙介下定決心大批量推出Ivy服飾。
lvy盛行，反向輸出
“常春藤風(fēng)格不是大家追隨的短暫潮流，而是一項(xiàng)值得尊敬的傳統(tǒng)，它不只是服裝，而是一種生活方式”。
20世紀(jì)60年代，日本迎來了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的重建時(shí)代，新潮觀念也開始涌現(xiàn)，石津謙介一舉成為創(chuàng)造出日式lvy文化的“男性時(shí)尚之神”。
民眾的經(jīng)濟(jì)水平逐漸上升，變得富裕起來。而美國(guó)文化的深入使得這一部分“新中產(chǎn)階級(jí)”愿意追求更高端的物質(zhì)消費(fèi)與享樂。愛美的女士們開始穿洋裝，學(xué)習(xí)西方最時(shí)髦的裝扮。
在倫敦愉快地買帽子的石津謙介。
1962 年，石津謙介開始指揮公司生產(chǎn) Ivy 風(fēng)格的衣服。第二年，品牌創(chuàng)新式地供給全系列的商品。與此同時(shí)，他們又針對(duì)年輕受眾群體，開始推動(dòng)“穿搭”的概念。
出自旗下設(shè)計(jì)師的常春藤風(fēng)格服飾搭配手稿。
另一方面，石津謙介依舊與《Men’s Club》保持密切的合作關(guān)系。最主要的原因是VAN需要通過《Men’s Club》的影響力幫它推廣“常春藤風(fēng)格”。相反，《Men’s Club》也需要VAN為它提供每月最流行的內(nèi)容。這種雙贏的利益捆綁，極大地促進(jìn)了工作成效。
在零售商與媒體的推動(dòng)下， Ivy風(fēng)格成為當(dāng)紅趨勢(shì)。到了 1964 年，它已經(jīng)成為日本年輕群體最為風(fēng)靡的流行。比如外套、紐扣羽絨襯衫這些以學(xué)生時(shí)尚為基礎(chǔ)的Ivy風(fēng)格，徹底改變了年輕人的時(shí)尚文化。
在銀座的御幸通（みゆき通り），許多穿著它的年輕人聚集在一起，被稱為“Miyuki一族“。甚至當(dāng)時(shí)的社會(huì)新聞都視之為社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了報(bào)道：一些無所事事的日本青年，穿著IVY服飾搭配，手拿VAN logo的購(gòu)物牛皮紙袋在街頭游走。
不過，這些穿著繽紛的年輕人挑錯(cuò)時(shí)間——這時(shí)正值 1964 年東京奧運(yùn)前夕，日本當(dāng)局正極力摘除任何可能會(huì)冒犯到外國(guó)游客的東西。因?yàn)閷?duì)日本來說，奧運(yùn)會(huì)不僅僅是體育賽事，更是二戰(zhàn)后重回國(guó)際的契機(jī)，不能有任何差池。
當(dāng)局甚至多次請(qǐng)石津謙介出面發(fā)表聲明，勸年輕人們不要再在銀座聚集。然而，縱使教祖發(fā)話，效果也是寥寥。1964 年 9 月 19 日，警察以搜查是否持有違禁品的名義在銀座抓走了兩百個(gè)身穿花格子襯衫和樂福鞋的人。經(jīng)此事后，Miyuki 族宣告結(jié)束。
或許Miyuki 族輸了銀座的斗爭(zhēng)，但I(xiàn)vy style和石津贏了這場(chǎng)勝仗。
1964年，石津謙介得到了官方認(rèn)可，相繼接手設(shè)計(jì)了東京奧運(yùn)會(huì)日本代表團(tuán)的官方制服和桑凱原子隊(duì)的比賽制服。日本國(guó)家鐵路公司、警察廳、日本航空公司、雅馬哈公司等接連采用了石津設(shè)計(jì)的制服。
1965 年，VAN JACKET 編輯了當(dāng)年春天在美國(guó)常春藤學(xué)校拍攝的電影，并在全國(guó)舉行了大型演示。以"TAKE IVY常春藤節(jié)"命名的發(fā)布會(huì)邀請(qǐng)了全國(guó)VAN特約店的店主、店員和顧客參加。
以東京的赤城王子為首，到大阪、名古屋、福岡、札幌等大都市區(qū)，再到京都、神戶、岡山、廣島、小倉(cāng)和松山，最后到名古屋，每一次的活動(dòng)場(chǎng)地都擠滿了粉絲——?dú)v時(shí)一個(gè)月，盛會(huì)覆蓋全國(guó)，大受歡迎。
TAKE IVY常春藤節(jié)·東京會(huì)場(chǎng)的門票。
盡管現(xiàn)在婦女畫報(bào)社（《男士的服飾/Men’s Club》的出版社）出版的精裝單行本《TAKE IVY》被IVY迷們奉為圣經(jīng)，但最初并沒有激起什么波瀾——發(fā)行量數(shù)千冊(cè)的一半被VAN買下，分發(fā)給了客戶。
然而，在那之后的幾十年里，這本書在海外的時(shí)尚專家之間獲得了極高的人氣，原版在eBay拍賣會(huì)上甚至以數(shù)千美元的價(jià)格出售。接著，國(guó)外反向推動(dòng)本土。2006年，在SHIPS的協(xié)助下，日本國(guó)內(nèi)限量復(fù)刻版發(fā)行了1000部，瞬間售空。
創(chuàng)造風(fēng)俗，創(chuàng)造時(shí)代
在戰(zhàn)敗后的幾年里，石津謙介憑借著創(chuàng)造力和感知力，策劃了VAN的命名與標(biāo)志，并確立了品牌形象和身份。而這些至今仍洋溢著不老的生機(jī)，讓人不得不驚嘆于他對(duì)時(shí)尚的敏銳。
VAN商標(biāo)的印刷紙。
正如眾人所言，他不僅創(chuàng)造了時(shí)尚和習(xí)俗，還創(chuàng)造了時(shí)代和文化——直接參與規(guī)劃和寫作，并通過《MEN"S CLUB》的方式為當(dāng)前文化場(chǎng)景奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也為音樂、電影、美食和汽車等主要男性雜志的組成創(chuàng)造了原型。
此外，在語言文化方面，他立下了豐績(jī)，創(chuàng)造了不少時(shí)尚方面的術(shù)語、和制英語。比如TPO（T——Time、P——Place、O——Occasion）、Tシャツ（T-shit）、トレーナー(trainer)、スウィングトップ（swing top）等，鞏固了日本的時(shí)尚術(shù)語。其中最有名的就是TPO，意思是服裝需要隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的不同而不一樣。再比如一些行業(yè)術(shù)語，如キャンペーン（指有組織的宣傳活動(dòng)）、プレミアム（指獎(jiǎng)品）等，也是源于VAN的企業(yè)戰(zhàn)略。據(jù)相關(guān)資料顯示，截至目前，這些短語的使用已經(jīng)固定下來了，總數(shù)不少于500個(gè)。
大師的“大師”
立陶宛奧運(yùn)制服發(fā)表會(huì)上的三宅一生和石津謙介。
三宅一生和川久保玲曾說，石津是他們?cè)诜b藝術(shù)上的導(dǎo)師。
優(yōu)衣庫創(chuàng)辦人柳井正的父親曾經(jīng)營(yíng)VAN的經(jīng)銷店。VAN的理念在創(chuàng)辦之初，便融入了優(yōu)衣庫的血液中。
盡管時(shí)尚如潮水一樣有漲有退，1978年，紅極一時(shí)的VAN也迎來了破產(chǎn)的命運(yùn)。但是，石津謙介做到了從最初如何讓年輕人喜歡，進(jìn)階到如何讓全日本人都喜歡，最后影響到了全世界。日本時(shí)尚愛好者都會(huì)記得他們最初的品位是誰教的——這位所有流行時(shí)尚的老師。
文化挪用在當(dāng)下時(shí)尚界是被反復(fù)提起的議題，需要承認(rèn)的是，西方的信息流動(dòng)在文化的全球化過程中不可避免地會(huì)對(duì)東方文化產(chǎn)生影響。在這種影響之下，混合著當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗慣例，反而衍生出屬于本土文化的時(shí)尚風(fēng)格，這對(duì)于目前中國(guó)時(shí)尚設(shè)計(jì)的獨(dú)立也具有一定的參考意義。
趙凡/文
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