中式姻緣之美的喜與悲

叔前兩天刷到，《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》的最新翻拍版已經(jīng)官宣開(kāi)機(jī)。

靈動(dòng)秀美、典雅大方的中式美人，和煙花三月醉?yè)P(yáng)州的江南園林實(shí)地景致，的確難以在今天流水線化的棚拍古偶劇里復(fù)刻。

更不要說(shuō)那充滿了中式審美意蘊(yùn)的姻緣喜劇曾帶給觀眾的歡樂(lè)。

但也有一些改編作品，成功地將中式姻緣美學(xué)中的悲情格調(diào)發(fā)揮得淋漓盡致。

這也是叔今天要提到的另一部作品——由國(guó)內(nèi)青年團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)的《中國(guó)唱詩(shī)班》系列動(dòng)畫(huà)。

這部國(guó)漫中的故事都是根據(jù)古詩(shī)詞或嘉興地方流傳的民間故事改編而成。

其中《相思》一集中的音頻片段“這可不是一般的紅豆，這是王維詩(shī)里的紅豆”在某短視頻平臺(tái)反復(fù)爆火，至今未歇。

“你沒(méi)聽(tīng)過(guò)王維的相思嗎”，叔耳邊已經(jīng)自動(dòng)開(kāi)播這條語(yǔ)音了

今天叔就從這兩部代表作品著手，聊聊中式姻緣之美的喜與悲。

01

中式姻緣喜劇之美

《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》是姻緣喜劇美學(xué)的代表作品。

1.女性之美

這種美學(xué)首先體現(xiàn)在兩位秀慧雙全的女性身上。

整部劇的服化由87版《紅樓夢(mèng)》的造型師楊樹(shù)云操刀。

鳳冠霞帔的婚服、古典嬌俏的柳葉眉、根據(jù)人物性格設(shè)計(jì)的不同盤(pán)發(fā)造型……

兩位明眸皓齒、各富魅力的美人形象不能更經(jīng)典。

只一撇一笑就足以分辨哪位是活潑靈動(dòng)的武館館主之女，哪位是溫婉端莊的富商之家千金。

在性格刻畫(huà)上，也絲毫不刻板局限。

李玉湖看似莽撞沖動(dòng)缺腦少筋，卻在危險(xiǎn)黑暗的宅斗里反應(yīng)機(jī)敏，豪爽仗義又藏得住心眼；

杜冰雁看似嬌弱無(wú)力，卻能女扮男裝只身一人混入軍營(yíng)尋夫，智勇謀略比男兒更勝。

粗獷與細(xì)致之美，女性本就沒(méi)有該與不該之分。

2.布景之美

其次是布景之美，取景地一南一北，都是真山真水真樓閣。

南方園林的精致巧思和北方庭院的古樸莊重，在能聽(tīng)到蟲(chóng)鳴的實(shí)地景致里，都越發(fā)讓人印象深刻。

揚(yáng)州何園，@博主清韻聽(tīng)琴

北京大觀園，@博主雪糕融化

亭臺(tái)樓閣，假山石橋，雕梁畫(huà)棟，廊腰縵回，也為故事增添了太多視覺(jué)美感和余味空間。

3.以哀寫(xiě)樂(lè)的喜劇審美觀

美人美景是經(jīng)典不可缺的因素，但更經(jīng)典的是其中體現(xiàn)的姻緣觀念：

陰差陽(yáng)錯(cuò)卻歪打正著，好事多磨但注定眷屬圓滿，正所謂“姻緣樁樁似線牽，百年巧合話驚奇”。

從一場(chǎng)瓢潑大雨開(kāi)始的故事

上錯(cuò)花轎本是一件愁事，但兜轉(zhuǎn)之間，卻成就了一件熱鬧之喜，“好日子里出了錯(cuò)，錯(cuò)也不算錯(cuò)”。

這種先抑后揚(yáng)式的審美觀，既充分體現(xiàn)歡喜冤家式的暢快熱鬧，又不是娛樂(lè)至死式的浮夸放縱。

幾對(duì)冤家之間的故事回味無(wú)窮，百看不厭。

02

中式姻緣悲劇之美

《中國(guó)唱詩(shī)班》中的《相思》和《詠梅》兩集，是這種姻緣悲劇之美的代表。

1.留白之美

開(kāi)篇之作《相思》，講述了嘉定名士王初桐和隔壁名門(mén)之女六娘青梅竹馬、紅豆定情，最后卻因階層地位相差懸殊而無(wú)緣相守的愛(ài)情故事。

王初桐和六娘之間的情愫從未挑明，但卻通過(guò)兩人的相聚之地——六娘家后門(mén)的三次對(duì)聯(lián)變遷，婉轉(zhuǎn)展現(xiàn)了兩人的感情進(jìn)展。

兩小無(wú)猜時(shí)，是“傳業(yè)詩(shī)書(shū)得真趣，開(kāi)意花草生遠(yuǎn)情”；

情竇初生時(shí)，是“花落為添疏魚(yú)影，柳飛欲伴春燕歸”；

六娘出嫁，王生追至后門(mén)，兩人隔門(mén)相泣，此生再無(wú)緣相見(jiàn)時(shí)，對(duì)聯(lián)上是“巧借花容添月色，欲逢良夜度春宵?！?/p>

而貫穿始終的紅豆，意象先后幻化為小秀才紅透的耳朵、街頭的紅紙傘、刺繡手帕上的紅血滴、簪子上的紅珠子……

回味悠長(zhǎng)地展現(xiàn)了這樁姻緣的悲憐，“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”。

2.成長(zhǎng)之美

系列的收官之作《詠梅》，講述的是嘉定的竹刻名家周顥，和幼時(shí)不經(jīng)意間救下的小樹(shù)精梅娘之間的愛(ài)情傳奇。

長(zhǎng)大后的周顥為完成師傅遺愿，尋遍山川河海以求“世間至美之物”。

直至病入膏肓、油盡燈枯之時(shí)，才意識(shí)到至美之物就在自己身邊，而他卻從未真正地珍惜過(guò)。

梅娘的眼似河流，眉如綠竹，耳似山峰，唇如梅瓣，原來(lái)至美一直陪伴在左右

最后梅娘用盡修煉之靈救下病重的周顥，隨后自己也幻化成梅花，無(wú)憾地消散枯萎。

此后的周顥，“一生未刻過(guò)仕女，也未刻過(guò)梅花”。

故事全程中，周顥對(duì)于至美之物的認(rèn)知變化，也是一種生命成長(zhǎng)中的心境變化。

求索至最后，從外至內(nèi)，他最終正視了自己的內(nèi)心。

3.以喜襯悲的悲劇審美觀

兩個(gè)故事里，兩對(duì)人物在幼年時(shí)都兩小無(wú)猜、青梅竹馬，但長(zhǎng)大后注定要分離錯(cuò)開(kāi)。

《詠梅》

這種以喜襯悲在《相思》里尤為明顯，六娘出嫁時(shí)的喧鬧喜慶場(chǎng)景，更襯托出兩人心已死的悲涼。

《相思》

中式的愛(ài)情悲劇，聚焦在個(gè)人和家庭的抗?fàn)?/strong>。

個(gè)體的命運(yùn)流離在時(shí)代的強(qiáng)權(quán)之下，但哀傷中又呈現(xiàn)出克制婉約之美。

以現(xiàn)代眼光來(lái)看，這種因階級(jí)被拒之門(mén)外，抑或女性通過(guò)犧牲自己來(lái)拯救男性的傳統(tǒng)姻緣觀，多少帶了些刻板的迂腐味。

王初桐和六娘的故事如果放在今天，或許不只王生能最終考上仕途。

六娘也同樣能走出深閨、掙開(kāi)束縛，不甘做無(wú)力的柔弱女兒態(tài)；

而周顥和梅娘之間，也不該只有女性來(lái)做犧牲的那一方。

傳統(tǒng)自有它的局限性，但我們?yōu)橹袆?dòng)的，不只是其中的錯(cuò)過(guò)和凋零。

更是世間再難見(jiàn)的赤誠(chéng)真情。

一路跌跌撞撞，只想和你分享一枚紅豆帶來(lái)的驚奇快樂(lè)

姻緣之美，有悲有喜。

而“哀而不傷”的中和之道，也成就了我們文化里獨(dú)有的中式姻緣之美。

最后，叔也祝各位：

“有時(shí)并肩相愛(ài)憐，得成眷屬都有緣”。