約翰·斯蒂扎克(John Stezaker)作品
拼貼藝術(shù)，對(duì)于如今的大部分人來(lái)說(shuō)并不陌生。大眾傳媒普及以后，生活中出現(xiàn)了豐富的報(bào)紙、雜志、商品、廣告等印刷品資源，讓拼貼這種形式的藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)家的關(guān)系變得曖昧起來(lái)。拼貼，仿佛藝術(shù)家在平行世界中的游戲，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種表態(tài)或逃離。
超現(xiàn)實(shí)的門
說(shuō)起“拼貼藝術(shù)”(Collage)，人們腦海中浮現(xiàn)的詞匯里少不了會(huì)出現(xiàn)：超現(xiàn)實(shí)、荒誕、蒙太奇等;而馬上會(huì)想到的藝術(shù)作品，也許會(huì)是下面這幅美國(guó)波普藝術(shù)大師理查德·漢密爾頓(Richard Hamilton)的作品。
理查德·漢密爾頓《究竟是什么使今日的家庭如此不同，如此吸引人呢?》
也正是這幅拼貼作品宣告了波普藝術(shù)的誕生。
《究竟是什么使今日家庭如此不同，如此吸引人呢?》是理查德·漢密爾頓的著名代表作，畫(huà)面中，從藥品雜志上剪下來(lái)的肌肉男手里拿著巨大的棒棒糖，與性感的時(shí)髦女郎一同在一個(gè)充滿現(xiàn)代家庭必需品的房間內(nèi)……這一切都彰顯出“拼貼”所特有的優(yōu)勢(shì)和氣質(zhì)。
畢加索《有藤椅的靜物》，拼貼，1912年
立體派拼貼的靈感來(lái)自畢加索和布拉克在巴黎街頭看到貼滿層層海報(bào)的墻面。
在此之前，許多立體派的藝術(shù)家也曾做過(guò)拼貼。據(jù)說(shuō)，畢加索第一件正式意義上的拼貼《有藤椅的靜物》創(chuàng)作于1912年，他在畫(huà)布上黏了一片印有藤編圖案的油布，以此方式取代直接在畫(huà)布上畫(huà)出藤編圖案。
約瑟夫·柯奈爾(Joseph Cornell)作品
在一戰(zhàn)以后，達(dá)達(dá)主義的藝術(shù)家們將“拼貼”做得更加豐富。不論是文字或只言片語(yǔ)、殘缺圖片、廣告印刷品、報(bào)紙雜志上的照片等，都成為藝術(shù)家們手邊很好的素材，許多藝術(shù)家也都養(yǎng)成了收集的習(xí)慣。
約瑟夫·柯奈爾的部分收集
拼貼可以快速完成非現(xiàn)實(shí)的重組和觀念的瞬間呈現(xiàn)，令許多藝術(shù)家著迷。
拼貼的創(chuàng)作過(guò)程，實(shí)際上非常接近于一種圖像游戲。此外，它還是藝術(shù)家枯燥漫長(zhǎng)的架上創(chuàng)作的一種調(diào)味劑。在剪貼的過(guò)程中，藝術(shù)家的大腦與雙手都愉快地“做著運(yùn)動(dòng)”。后來(lái)，它也深深地影響了20世紀(jì)以后新的藝術(shù)創(chuàng)作形式和觀念。
約瑟夫·柯奈爾作品
從某種角度來(lái)說(shuō) ，我們生活的城市就是一個(gè)多種元素拼貼堆疊的產(chǎn)物。
在許多藝術(shù)形式走到窄門的時(shí)候，對(duì)片段的截取與整合就自然而然地成為了后現(xiàn)代的標(biāo)志之一。
藝術(shù)家Eugenia Loli作品
拼貼藝術(shù)家的作品有的光怪陸離，有的荒誕神秘……別急，我們這就帶你去推開(kāi)這扇通往另一世界的大門。
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約翰·斯蒂扎克
（John Stezaker）
約翰·斯蒂扎克(John Stezaker)1949年出生在英國(guó)，是上世紀(jì)70年代攝影藝術(shù)的先鋒之一。斯蒂扎克平日喜愛(ài)搜集各式各樣的照片，包括舊雜志、電影劇照、復(fù)古明信片等。
斯蒂扎克試圖將人們對(duì)于機(jī)械圖像所造成的第一感覺(jué)戲劇化，暗示著在泛濫的媒體圖像中，藝術(shù)不斷簡(jiǎn)化的過(guò)程。他的“面具”系列，將肖像照和風(fēng)景結(jié)合，創(chuàng)造出略帶驚悚卻又十分華麗的“面具”。
斯蒂扎克曾經(jīng)夢(mèng)到自己漂浮在橋底下，夢(mèng)境過(guò)于真實(shí)讓他感到詭異。后來(lái)，他在書(shū)中讀到人類對(duì)生死的感知常常建立在橫渡一座橋的概念上，于是他開(kāi)始搜集許多橋的照片。
這系列作品關(guān)鍵在于斯蒂扎克對(duì)風(fēng)景照片構(gòu)圖位置的敏銳把控，仿佛一眼僅能窺見(jiàn)他們內(nèi)心的異想世界。斯蒂扎克鬼才般的切割手法，為觀者創(chuàng)造了一個(gè)全新的觀看入口。
此外，他的“婚姻”系列作品也十分巧妙。普通的肖像照片經(jīng)過(guò)斯蒂扎克一剪刀下去，男女人像一分為二，精準(zhǔn)地再次拼貼為一體，仿佛暗示著婚姻中說(shuō)不清道不明的種種。
斯蒂扎克在年輕時(shí)就決定只使用已存在的影像來(lái)創(chuàng)作。他從不擔(dān)心下一步該做什么，因?yàn)樗倳?huì)發(fā)現(xiàn)新的照片，并且案頭上的照片也永遠(yuǎn)有新的組合方式，他的靈感和創(chuàng)作因此不停得到延伸。
斯蒂扎克認(rèn)為，我們既然生活在由各種圖像構(gòu)成的文化里，就不要去刻意創(chuàng)造更多的未知圖像以及找尋未知的桃花源。
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漢娜·霍克
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漢娜·霍克《用達(dá)達(dá)餐刀切除德國(guó)最后的魏瑪啤酒肚文化紀(jì)元》，1919-1920年
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