摘要：“形制”這個(gè)詞類(lèi)似于今天人所說(shuō)的“款式”，但是談漢服的時(shí)候我們用“形制”不用“款式”。因?yàn)?ldquo;形制”一詞還含有典章制度的意思，須知，古代社會(huì)是把服裝作為衣冠制度看待的。結(jié)合搜集的資料，本文認(rèn)為可將漢服眾多形制劃分為以下四大基礎(chǔ)類(lèi)別，以簡(jiǎn)馭...
“形制”這個(gè)詞類(lèi)似于今天人所說(shuō)的“款式”，但是談漢服的時(shí)候我們用“形制”不用“款式”。因?yàn)?ldquo;形制”一詞還含有典章制度的意思，須知，古代社會(huì)是把服裝作為衣冠制度看待的。
結(jié)合搜集的資料，本文認(rèn)為可將漢服眾多形制劃分為以下四大基礎(chǔ)類(lèi)別，以簡(jiǎn)馭繁、以便理解。
1：衣裳制
(上衣下裳分裁制)
上衣下裳制即把上衣和下裳分開(kāi)來(lái)裁，上身穿衣，下體穿裳，下裳中的“裳”也即裙子，上衣下裳制是漢服體系中最古老的形制。漢語(yǔ)所謂“衣裳”就是來(lái)源于此。
說(shuō)漢服有四千年歷史，那么上衣下裳制就有這么長(zhǎng)的歷史。
《易經(jīng)》中說(shuō)此制為黃帝堯舜時(shí)所創(chuàng)，取之于天地的形與色。天在上，地在下，故衣在上，裳在下，“衣正色，裳間色”(上衣顏色端正而且純一，下裳則色彩相交錯(cuò))，好比是“天玄地黃”(天是清輕之氣上升而成，所以用純色，地是重濁之氣下降而成，所以用間色)，故最高級(jí)別的“衣裳”多為黑色、黑紅色、玄纁色。
“上衣下裳”是我國(guó)古代最基本的服飾形制，也是歷代男子禮服的最高形制，一直到明朝都是如此。比如冕服、玄端：
▲▲ 冕服——漢服中最高級(jí)別的禮服▲▲ 著冕服的秦始皇▲▲高希希新《三國(guó)》中的冕服不倫不類(lèi)▲▲ 用于朝會(huì)、祭禮的玄端，諸侯士大夫皆可穿，
特點(diǎn)是無(wú)章彩紋飾
上衣下裳制產(chǎn)生流行的主要時(shí)代是先秦，是漢服的源頭、基礎(chǔ)形制，后文介紹的深衣制、袍衫制都是在上衣下裳的基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。上衣下裳也是適應(yīng)性最廣的穿法，不限男女，既可以是華貴嚴(yán)肅的禮服，也可以是方便輕松的常服，漢代以后流行的上襦下裙制、上衣下褲制本質(zhì)上也都屬于“上衣下裳”。
▲▲ 蘇軾像，著上衣下裳
2：深衣制
(上下連縫制)
深衣制形成于周朝，周朝分為西周和東周，東周也就是春秋戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)正發(fā)生著深刻轉(zhuǎn)變，深衣制就是在這一歷史背景下誕生的。
深衣制是上衣和下裳分開(kāi)裁剪，在腰部相連，形成整體，也即上下連裳，在裁剪上就是分別裁好上衣和下裙，然后再縫綴在一起，最后衣服還是一體的樣式。深衣男女均可穿，即被用作禮服，又可日常穿著，可做君主百官及士人燕居(非正式場(chǎng)合)時(shí)的休閑類(lèi)服飾。深衣普及率很高，流傳的時(shí)間有三千多年：從先秦到明代末年。
深衣有兩大類(lèi)：直裾和曲裾。主要作為正規(guī)場(chǎng)合禮服，男女皆穿，它大氣儒雅、中正平和、風(fēng)韻滿(mǎn)滿(mǎn)。
直裾：左大襟從前胸繞到右后方之后垂直而下，故稱(chēng)直裾，簡(jiǎn)潔干練、中正肅穆，它是歷代男子禮服的通用服飾，影響極其深遠(yuǎn)。
▲▲ 戰(zhàn)國(guó)直裾▲▲ 著直裾的蘇軾像▲▲ 現(xiàn)代漢服直裾▲▲ 順便提一下，日本和服就是來(lái)源于漢服直裾
曲裾：“裾”就是裙子的意思，曲裾就是彎曲盤(pán)繞的裙子，和直裾相比，它的襟是圍著下體層層盤(pán)繞，最后系于腰部，其曲線(xiàn)優(yōu)美流暢，令人賞心悅目。一說(shuō)到曲裾，熟悉漢服的人第一反映就是想起那個(gè)強(qiáng)悍無(wú)比的大漢王朝，因?yàn)榍赵谀莻€(gè)時(shí)候可以說(shuō)是泛濫成災(zāi)了，上至皇帝文武百官，下至于平民布衣皆穿曲裾。
深衣制是漢服體系中最值得探討、最值得研究的形制，它的裁剪形制有著十分明確的規(guī)范和要求，它可以說(shuō)是漢服體系的核心精髓所在。如果說(shuō)漢服是一部交響樂(lè)，那么，深衣制就確定了這部交響樂(lè)的基調(diào)，它是這部交響樂(lè)的靈魂。我們偉大的先祖?zhèn)冊(cè)趧?chuàng)造這一服制時(shí)，應(yīng)是出于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的需要，做出一套規(guī)范和形制要求，但這一制度卻成為后世服飾的核心，一穿就是3000多年，其規(guī)范沒(méi)有絲毫變動(dòng)，實(shí)在是奇跡!
3：袍服制
(上下通裁制)
即用一塊布裁出上衣和下衣，中間無(wú)接縫，自然一體，明顯區(qū)別于上衣下裳制和深衣制。這一形制始創(chuàng)于隋唐，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是一個(gè)創(chuàng)舉，因?yàn)樽怨艥h服都是分上下兩截的。通裁制的種類(lèi)很多，圓領(lǐng)袍、襕衫、直裰、直身、道袍、褙子、長(zhǎng)衫、僧衣等。這些最流行的時(shí)期在宋代和明代，皇帝貴族平時(shí)也喜歡這么穿，更是文人騷客們的休閑裝。
▲▲ 著圓領(lǐng)袍的李白像▲▲ 著男子道袍的柳如是像▲▲ 現(xiàn)代漢服之道袍▲▲ 漢服直裰的標(biāo)準(zhǔn)樣態(tài)
▲▲ 褙子也可以看作是袍服制的一種，尤其是宋明時(shí)期盛行的女長(zhǎng)褙子，參見(jiàn)圖說(shuō)漢服(一)：宋式女褙子 | 兼談李清照該穿什么衣服
4：襦裙制
(上衣下裳的演變)
襦即短上衣。襦裙不是指一種裙子，而是上襦加下裙，是一套服飾的統(tǒng)稱(chēng)。
襦裙的本質(zhì)還是上衣下裳制，古老的上衣下裳發(fā)展到春秋戰(zhàn)國(guó)之后往往稱(chēng)為襦裙，漢朝以后又被特指為女子襦裙：短衣長(zhǎng)裙，腰間以繩帶系扎，衣在內(nèi)，裙在外。各朝各代在襦裙的基本形制下衍生出高腰襦裙、半臂襦裙、對(duì)襟襦裙、齊胸襦裙等款式，這些款式?jīng)]有很多的禮儀規(guī)定，一般是用于常服的，所以普及面很廣。
▲▲ 漢樂(lè)府詩(shī)《陌上?！分械拿琅_敷，“緗綺為下裙，紫綺為上襦”
▲▲ 齊胸襦裙▲▲ 對(duì)襟襦裙▲▲ 交領(lǐng)襦裙
除此之外，還有上衣下褲形制等等。上衣下褲是歷代男子常服之一，用于勞作及日常穿著等，十分方便，是勞動(dòng)者的工作服：
總結(jié)：
最開(kāi)始的上衣下裳制以及深衣制不限男女， 但后來(lái)男子著裙裳逐漸被長(zhǎng)衫袍服所代替，“上衣下裳”和深衣由日常生活逐漸退隱到禮儀祭祀中去，成為漢服禮服。春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期女子著衣與男子款式大致相同，到了漢代以后，女子漢服又從從連體的深衣重新回歸到上古上下兩截的穿法。隋唐時(shí)常說(shuō)的襦裙裝，上襦下裙，其實(shí)就是“上衣下裳”的一種，只不過(guò)襦稍短些、裙稍長(zhǎng)些，它其實(shí)也是上衣掖在裙里，只不過(guò)將裙提到了胸部。到了明代，基本上相當(dāng)于又一次復(fù)禮，恢復(fù)了上古那種正統(tǒng)的“衣裳”制式。
漢服四大形制，“上衣下裳”的古制是基礎(chǔ)，深衣制是其發(fā)展，袍服制其實(shí)就是把上衣加長(zhǎng)，而襦裙制則是把上衣縮短，分別向不同的方向發(fā)展出“上衣下裳”的各種變形。
原標(biāo)題：漢服四大基本形制——衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制
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